JOHN STUART MILL: BIOGRAPHIE, UTILITARISMUS, BEITRÄGE UND WERKE - KULTURVOKABULAR - 2025

John Stuart Mill (1806-1873) war ein renommierter englischer Politiker, Ökonom und Philosoph, der sich insbesondere als Theoretiker des utilitaristischen Denkens sowie als Vertreter der Schule der klassischen Wirtschaft hervorhob.

Mill wird in der Geschichte der Philosophie für seine Versuche in Erinnerung gerufen, die sogenannte klassische englische Wirtschaft mit den historisch-sozialistischen Strömungen in Einklang zu bringen, die im 19. Jahrhundert auf dem Vormarsch waren. Darüber hinaus wurde seine Denkweise insbesondere von liberalen und fortschrittlichen Ideen beeinflusst.

Stuart Mill zeichnete sich auch durch die Arbeiten aus, in denen er sich mit dem Thema Freiheit befasst. Zum Beispiel vertritt der Autor in seiner Arbeit Über die Freiheit die Position, dass jeder Einzelne das unbestreitbare Recht hat, nach seinem Willen und seinen Grundsätzen zu handeln, solange die durchgeführten Handlungen die Entwicklung des anderen nicht beeinträchtigen.

Dies bedeutet, dass die Gesellschaft nicht die Macht hat, einzugreifen, wenn die Handlung, die ein bestimmtes Individuum ausführt, nur sich selbst betrifft, obwohl sie der Ansicht ist, dass das Individuum sich selbst schadet. Dieses Gebot schließt diejenigen Menschen aus, die nicht in der Lage sind, sich selbst zu regieren, wie Kinder oder sozial marginalisierte Menschen.

Sowohl ihre liberale als auch ihre progressive Haltung zeigt sich auch in ihrer Herangehensweise an die Ungleichheit der Geschlechter, als Mill sich dafür einsetzte, die auferlegten Unterschiede in den Rollen von Männern und Frauen im 19. Jahrhundert zu beseitigen. Er unterhielt auch eine akademische Verbindung zu Romantik, Sozialismus und Positivismus.

Biografie

John Stuart Mill wurde am 20. Mai 1806 in London geboren. Schon in jungen Jahren zeigte Mill ein echtes Interesse an Wissen und wurde von seinem Vater nachdrücklich ermutigt, sich in jungen Jahren in verschiedenen Disziplinen zu profilieren.

Die väterliche Behandlung war so besonders und schwierig, dass sogar Stuart selbst in seiner Autobiographie bestätigte, dass sein Vater seine Kinder oder seine Frau nie wirklich schätzte, da die Erziehung, die er über sie ausübte, auf Angst und nicht auf Angst beruhte. Liebe, auch beeinflusst von einem starken Utilitarismus.

Ein Wunderkind

Trotzdem beschloss Stuart Mill, die akademischen Möglichkeiten seines Vaters zu nutzen. Mit nur drei Jahren erkannte die kleine Mühle das griechische Alphabet bereits; Als er 8 Jahre alt war, hatte er bereits eine große Anzahl von Klassikern in ihrer Originalsprache gelesen, darunter einige Texte von Platon und Herodot.

Mill las leidenschaftlich gern Geschichtsbücher. Er zeichnete sich jedoch auch durch Studien sowohl griechischer als auch lateinischer Autoren aus. Er sprach fließend Latein und hatte auch Kenntnisse in Algebra. Seine schulischen Leistungen waren so bemerkenswert, dass er sogar als Lehrer für die anderen Kinder eingesetzt wurde.

Als er zwölf Jahre alt war, gab er die Texte von Adam Smith und David Ricardo ein, die Mill sehr bewunderte und für seine späteren Arbeiten berücksichtigte.

Im Alter von 20 Jahren litt er an schwerer Depression infolge von Missbrauch durch die Eltern. Nach dem Tod seines Vaters gelang es ihm jedoch, sich zu erholen, und er beschloss, sich der Erweiterung seines Wissens zu widmen.

Seitdem lehnte sich der Autor gegen seine entfremdende Erziehung auf, distanzierte sich leicht von der utilitaristischen Tendenz und ernährte sich von anderen Denkformen wie Romantik, Sozialismus und Positivismus.

Anschließend arbeitete Stuart Mill für die British East India Company und war gleichzeitig Mitglied der Liberalen Partei im Parlament. 1840 knüpfte er eine bemerkenswerte Freundschaft mit dem schottischen Psychologen Alexander Bain.

Hochzeit

1851 heiratete er seine große Liebe Harriet Taylor, mit der er 21 Jahre lang eine fruchtbare Freundschaft gepflegt hatte.

Taylor seinerseits war auch im Bereich der Philosophie berüchtigt, insbesondere in der feministischen Strömung. Tatsächlich wird angenommen, dass diese Frau Mill inspiriert hat, über Frauenrechte zu schreiben.

Als John Stuart Harriet Taylor traf, war sie noch verheiratet; Sie konnten jedoch aufgrund der großen Zuneigung, die sie zueinander hatten, nicht getrennt werden.

Aus diesem Grund wurde dieses Freundespaar von der voreingenommenen viktorianischen Gesellschaft der damaligen Zeit grausam kritisiert. Seit diesen Episoden trennte sich Taylors Ehemann von ihr und begann in einem separaten Haus zu leben.

Taylor starb sieben Jahre nach ihrer Heirat im Jahr 1858. Sie wurde in Avignon, Frankreich, beigesetzt, wo John ein Jahr lang lebte, um in der Nähe des Grabes seiner verstorbenen Frau zu bleiben.

Berufliche Entwicklung

John Stuarts Einfluss auf die Wirtschaft ist von unschätzbarem Wert. Ein Großteil seiner Arbeit drehte sich um die Förderung der Gleichberechtigung und stimmte auch mit Regulierung und Protektionismus überein.

Darüber hinaus wies Stuart Mill auf die Umweltschäden hin, die eine grassierende industrielle Revolution verursachen könnte, für die er als einer der ersten Verteidiger der Umwelt gilt.

Tod

John Stuart Mill starb am 8. Mai 1873 im Alter von 67 Jahren in der französischen Stadt Avignon. Dieser Philosoph setzte seine Ermittlungsarbeit bis in seine letzten Jahre fort und seine Arbeit ist zu einem Erbe geworden, das Generationen überschritten hat.

Utilitarismus

Die als Utilitarismus bekannte ethische Theorie wurde im späten 18. Jahrhundert vom Philosophen und Ökonomen Jeremy Bentham gegründet. John Stuart Mill war ein mühsamer Anhänger dieser philosophischen Strömung; Aufgrund seiner liberalen Haltung verpflichtete er sich jedoch, sein eigenes utilitaristisches Denken zu entwickeln, das er in seinem als Utilitarismus bekannten Werk (1861) ausstellte.

Zum Beispiel war Bentham der Ansicht, dass gute, wertvolle oder nützliche Handlungen diejenigen sind, die zum Erwerb von allgemeinem und kollektivem Glück beitragen, während schlechte Handlungen diejenigen sind, die dies nicht erreichen.

Zu diesem Gebot fügte Mill einen qualitativen Charakter hinzu, da er der Ansicht war, dass einige Handlungen, die zum Vergnügen führen, wünschenswerter und wertvoller sind als andere.

Laut Mill sind die wertvollsten Qualitätsfreuden diejenigen, die Menschen mit überlegenen Fähigkeiten zufrieden stellen wollen. das heißt, diejenigen, deren Lebensweise die höchsten Fähigkeiten des Menschen einsetzt. Diese Ideen wurden vom Philosophen in seiner Arbeit "Überlegungen zur repräsentativen Regierung" (1861) aufgedeckt.

Mit anderen Worten, der Autor befürwortet eine elitäre Politik; In gleicher Weise war er jedoch daran interessiert, soziale Unterschiede zu beschwichtigen, die auf einer viel egalitäreren Politik beruhten.

Ebenso stellte John Stuart Mil fest, dass es für das kollektive Wohlergehen notwendig ist, dass nur die am besten ausgebildeten Personen für die Leitung des Staates und der Gesellschaft verantwortlich sind. Dies, um die Tendenz einer mittelmäßigen Regierung zu vermeiden.

Bedeutung der Rationalität

Trotz Mills widersprüchlicher Beziehung zu seinem Vater war dies ein elementarer Faktor in der utilitaristischen Ethik des Autors. John Stuart Mill war der Ansicht, dass der Mensch für die Entwicklung der Rationalität eintreten sollte, da auf diese Weise eine überlegene Existenzweise erworben werden könnte.

Ein weiteres Gebot, das Mill als Teil der utilitaristischen Theorie vorgeschlagen hat, besteht in der Überzeugung, dass der Einzelne handeln muss, um das Glück der meisten Menschen zu fördern, solange es innerhalb der Grenzen der Vernunft bleibt.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die berüchtigtste Zuschreibung, die Mill dem Gedanken des Utilitarismus machte, darin besteht, zwischen den verschiedenen Freuden zu unterscheiden, die sich aus dem Glück ergeben, da diese Freuden, die zum intellektuellen Genuss bestimmt sind, wertvoller sind als jede andere physische Form der Befriedigung.

In gleicher Weise wird auch zwischen Glück und Zufriedenheit unterschieden, wobei das erste höher ist als das zweite, da dies dem moralischen und intellektuellen Wohlbefinden entspricht, während sich das zweite auf das Glück bezieht, das mit weltlichen Freuden und Leiden verbunden ist physisch.

Interesse am Positivismus

John Stuart Mill beschäftigte sich auch mit positivistischen Methoden und studierte mit besonderer Hingabe die Postulate von Comte, für die die Sozialwissenschaft eine unabhängige Einheit darstellte, ohne die Summe der Teile zu sein.

Diese soziale Einheit wird durch Konsens erreicht, der Ausdruck eines kollektiven Willens und eines allgemeinen Gewissens ist. Kollektive Harmonie kann wiederum durch individuelle Unbeständigkeit durch Bestrafung oder Belohnung erreicht werden.

In ähnlicher Weise erklärte die von Comte vorgeschlagene positivistische Methode, dass die Sozialwissenschaften jede Methode und Erklärung verabscheuen sollten, die in der Realität nicht überprüfbar sein könnte.

Mill, der die Vorschläge dieses Autors in seiner Soziologie angewendet hatte, war der Ansicht, dass Comtes Positivismus sehr restriktiv war und ihn vom Bereich der Wirtschaft distanzierte.

Infolgedessen schrieb Mill an Comte, um ihm mitzuteilen, dass er seine positivistischen Grundsätze für seine Arbeit verwenden würde, diese Untersuchungen jedoch vorläufiger Natur sein würden, da es komplex sei, komtianische Theorien rigoros auf die Disziplin der Wirtschaft anzuwenden.

Sonstige Beiträge

Mills Methode

John Stuart Mill zeichnete sich durch eine Mischung aus deduktiver und induktiver Methode aus. In seiner Arbeit Logic von 1843 führte er eine Theorie durch, in der er unterschied, welche wissenschaftliche Methode für die Anwendung in den Sozial- oder Moralwissenschaften am besten geeignet ist.

Die erste von Mill vorgeschlagene Methode basiert auf Beobachtung, Experimentieren und Induktion; Die zweite erfolgt durch Abstraktion und Deduktion unter Berücksichtigung der a priori-Prämissen, da sie nicht vollständig auf die Moralwissenschaften angewendet werden kann.

Reine Theorie im Einklang mit der historisch-induktiven Methode

Dies bedeutet, dass laut Stuart Mill eine Methode etabliert werden kann, die auf einer reinen (dh deduktiven) Theorie basiert. Dies muss jedoch durch die historisch-induktive Methode ergänzt und gefördert werden, wobei die Untersuchung historischer Veränderungen innerhalb der sozialen Struktur berücksichtigt wird.

Es ist notwendig, diese reine Methode mit der historischen Methode innerhalb der Wirtschaftsdisziplin zu verknüpfen, da in den meisten Fällen Fragen im Zusammenhang mit der Wirtschaft von Institutionen und sozialen Beziehungen abhängen. Eine Theorie, die sich ausschließlich an der Abstraktion orientiert, kann daher nicht angewendet werden.

Um sich direkt auf wirtschaftliche und soziale Ereignisse konzentrieren zu können, müssen andere Aspekte der täglichen Realität wie politische, rechtliche, kulturelle und religiöse Aspekte außer Acht gelassen werden.

Aus diesem Grund schlägt Mill vor, dass sie zum Zeitpunkt der Schlussfolgerungen keinen universellen Charakter haben können, da das menschliche Verhalten von all den Elementen der Realität abhängt, die nicht in die Untersuchung einbezogen werden konnten.

Außenhandelstheorie

John Stuart Mill wurde weithin für seine Leistungen auf dem Gebiet der Wirtschaftstheorie, insbesondere im Bereich des internationalen Handels, anerkannt. Die Arbeiten, in denen er sich mit diesem Thema befasste, sind Prinzipien der politischen Ökonomie (1848) und Essay über einige ungelöste Fragen der politischen Ökonomie (1848).

In diesen Texten geht der Autor auf verschiedene Aspekte der Unbestimmtheit des Preisverhältnisses ein, wobei jedes Land gleichzeitig ein Einkommen aus dem Außenhandel erzielt. Um diese Studie durchzuführen, wurde Mill von der Arbeit von David Ricardo inspiriert.

Der Autor stützte sich wiederum auf das Gesetz von Angebot und Nachfrage, um das Verhältnis zwischen den internationalen Preisen unter Berücksichtigung der Stabilisierung des Handels herzustellen.

Um dies zu erreichen, schlägt Mill einige Vereinfachungen vor, bei denen der Austausch auf zwei Waren aus zwei Ländern mit ähnlichen Dimensionen und ähnlicher Produktionskapazität basiert.

Feministische Arbeit

John Stuart Mill ist auch dafür bekannt, dass er verschiedene Arbeiten ausgeführt hat, in denen er sich mit der Leistung der weiblichen Figur innerhalb der Gesellschaft befasste. Eines seiner herausragendsten Werke trägt den Titel Weibliche Sklaverei, in dem der Autor die Bedeutung der Gleichstellung der Geschlechter für den Fortschritt der Menschheit argumentiert.

Zum Beispiel erklärt Mill im ersten Kapitel dieses Textes, dass die sozialen Beziehungen zwischen den beiden Geschlechtern - dh diejenigen, bei denen im Namen des Gesetzes eines vom anderen abhängt - ein Hindernis für die Entwicklung moderner Gesellschaften darstellen.

Für den Autor muss diese Abhängigkeit durch eine vollkommene Chancengleichheit ersetzt werden, ohne dass für den einen oder den anderen Privilegien oder Behinderungen bestehen.

Irrationalität

Mill stellt fest, dass diese Ungleichheit nicht das Ergebnis von Überlegungen ist, da es sonst einfacher wäre, Debatten zu führen, in denen diese Art von mentaler Struktur modifiziert wird.

Ungleichheit beruht vielmehr auf dem Gefühl, auf dem Irrationalen; Daher ist es schwieriger, das Problem von der Wurzel aus anzugreifen, da die Emotionalität des anderen angegriffen wird.

Laut JS Mill ist die Ungleichheit der Geschlechter aufgrund dieser Emotionalität ein Problem, das trotz der großen intellektuellen und sozialen Revolutionen in der Neuzeit nicht vollständig beseitigt wurde.

Ebenso argumentiert der Autor, dass Institutionen, obwohl sie in einigen Aspekten Fortschritte gemacht haben, in anderen Elementen immer noch so barbarisch sind wie diejenigen, die ihnen vorausgingen.

Ungleichheit und Sklaverei

Eine weitere von Mill vorgeschlagene Idee ist die Tatsache, dass für ihn die Annahme des Ungleichheitsregimes niemals darauf abzielte, das Glück der Menschheit zu gewährleisten, und auch nicht versucht hat, die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten.

Im Gegenteil, diese Ungleichheit entspricht einem Urauftrag aus den Anfängen der menschlichen Gesellschaft. Als die Frau als Sklavin des Mannes gegeben wurde, der sie aus einer Laune heraus besitzen wollte und sie aufgrund ihres minderwertigen Muskelzustands weder ablehnen noch behaupten konnte, musste sie ihr unaufhaltsames Schicksal der vollständigen Unterwerfung akzeptieren.

Was als brutaler Akt der Gewalt und Barbarei begann, begann sich im Laufe der Jahre in eine rechtliche Realität zu verwandeln. das heißt, dass es unter dem Namen des Gesetzes geschützt ist.

Stuart Mill verwendet die Sklaverei als Beispiel, da es sich zunächst um eine Frage der Gewalt zwischen Meister und Sklave handelte und später zu einer Rechtsinstitution wurde.

Theaterstücke

John Stuart Mill schrieb eine überwältigende Anzahl von Werken, in denen er verschiedene Themen ansprach; Der Autor verfasste Texte zu rein philosophischen bis komplexen Abhandlungen über Wirtschaftswissenschaften und ging dabei auch auf menschenrechtliche Themen ein.

Er zeichnete sich auch durch seine sozialwissenschaftlichen Studien aus, einige Forschungen auf dem Gebiet der Literatur und andere zu religiösen Themen, wie drei Aufsätze über Religion von 1874 und Nature, die Nützlichkeit von Religion und Theismus, die darin veröffentlicht wurden Jahr.

Einige seiner bemerkenswertesten Werke waren die folgenden:

-Der Zeitgeist, veröffentlicht 1831.

-Was ist Poesie? 1833.

-Staat der Gesellschaft in Amerika, geschrieben 1836.

-Zivilisation aus dem Jahr 1836.

- Ein System der Logik, ein Werk, das 1843 hoch gelobt wurde.

Seine am häufigsten zitierten Texte sind folgende:

-On Liberty, 1859.

Überlegungen zur repräsentativen Regierung, 1861.

-Utilitarismus, ein Werk, das auch 1863 hoch anerkannt wurde.

- Die Sklaverei der Frauen, ein Buch, das er 1869 unter Berücksichtigung einiger Ideen seiner Frau schrieb.

-Autobiographie, veröffentlicht 1873.

Darüber hinaus führte Stuart Mill einige Arbeiten im Essay-Stil aus, wie zum Beispiel: Auguste Comte y el positivismo, 1865; Essay über Bentham aus dem Jahr 1838; Essay on Coleridge, 1840 und Essay on Government, ebenfalls aus demselben Jahr.

Verweise

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