GEORG SIMMEL: BIOGRAPHIE UND THEORIE - KULTURVOKABULAR - 2025

Georg Simmel war ein deutscher neokantianischer Soziologe und Philosoph, dessen Ruhm hauptsächlich auf soziologische Methoden zurückzuführen ist. Er ist bekannt für die Schaffung von Theorien, die die Herangehensweise an das Studium der Gesellschaft förderten und mit den wissenschaftlichen Methoden brachen, die bis zu diesem Moment zur Erforschung der natürlichen Welt verwendet wurden.

Er gilt als einer der führenden Strukturtheoretiker der deutschen Philosophie und der Sozialwissenschaften des späten 19. Jahrhunderts und konzentriert sich auf das städtische Leben und die Form der Metropole.

Biografie

Simmel wurde am 1. März 1858 im Herzen Berlins geboren (als es vor der Gründung des deutschen Staates Teil des Königreichs Preußen war). Er war ein moderner Stadtmensch ohne Wurzeln in der traditionellen Populärkultur.

Während seines gesamten Lebens lebte er an der Schnittstelle vieler Bewegungen, die stark von sich überschneidenden intellektuellen Strömungen und einer Vielzahl moralischer Orientierungen beeinflusst waren. Er starb am 26. September 1918 in Straßburg an Krebs.

Simmel war das jüngste von sieben Geschwistern. Sein Vater, ein wohlhabender jüdischer Geschäftsmann, der zum Christentum konvertiert war, starb, als Simmel noch jung war.

Nach seinem Tod wurde ein Freund der Familie, der einen Musikverlag besaß, der Tutor des Kindes. Die Beziehung zu seiner dominanten Mutter war etwas distanziert, es scheint, dass er kein sicheres familiäres Umfeld hatte, und deshalb hatte er schon in jungen Jahren ein Gefühl der Marginalität und Unsicherheit.

Simmels Geistesgeschichte

Nach dem Abitur studierte Simmel Geschichte und Philosophie an der Universität Berlin bei einigen der führenden akademischen Persönlichkeiten des Tages:

-Die Historiker Mommsen, Treitschke, Sybel und Droysen.

-Die Philosophen Harms und Zeller.

-Kunsthistoriker Hermann Grimm.

-Die Anthropologen Lazarus und Steinthal, Gründer der Volkerpsychologie.

-Der Psychologe Bastian.

Zu dieser Zeit blühte die Soziologie, existierte aber nicht als solche.

Als er 1881 mit seiner Dissertation mit dem Titel "Die Natur der Materie nach Kants physikalischer Monadologie" in Philosophie promovierte, war Simmel bereits mit dem breiten Wissensgebiet vertraut, das sich von der Geschichte über die Philosophie bis zur Psychologie erstreckt Sozialwissenschaften. Diese Katholizität der Geschmäcker und Interessen kennzeichnete seine gesamte spätere Karriere.

Berliner Universität

Simmel war eng mit dem intellektuellen Kontext Berlins innerhalb und außerhalb der Universität verbunden und folgte nicht dem Beispiel anderer deutscher Wissenschaftler, die während und nach ihrem Studium von einer Universität zur anderen wechselten. Stattdessen beschloss er, an der Universität Berlin zu bleiben, wo er 1885 Professor wurde.

Die Kurse, die er unterrichtete, reichten von Logik und Geschichte der Philosophie bis hin zu Ethik, Sozialpsychologie und Soziologie. Er gab unter anderem Unterricht in Kant, Schopenhauer, Darwin und Nietzsche.

Oft studierte er im selben akademischen Jahr neue Trends sowohl in der Soziologie als auch in der Metaphysik. Er war ein sehr beliebter Lehrer und seine Klassen wurden bald zu herausragenden intellektuellen Ereignissen für die Schüler und auch für die Kulturelite Berlins.

Ich arbeite in Zeitungen und Zeitschriften

Zur gleichen Zeit, als er 15 Jahre lang unterrichtete, arbeitete Simmel als öffentlicher Soziologe und schrieb Artikel über seine Studienfächer in Zeitungen und Zeitschriften.

Dank dieser Artikel machte er sich einen Namen und wurde in Europa und den USA anerkannt. Diese wichtige Arbeit wurde jedoch von Mitgliedern der Akademie entzogen, die sich weigerten, seine Arbeit mit formellen akademischen Zitaten anzuerkennen.

Leider war ein Teil von Simmels Problem zu dieser Zeit der Antisemitismus, mit dem er sich auseinandersetzen musste, um Jude zu sein. Er setzte sich jedoch für eine weitere Weiterentwicklung des soziologischen Denkens ein und gründete mit Ferdinand Tonnies und Max Weber die Deutsche Soziologische Gesellschaft.

Simmel hörte während seiner gesamten Karriere nicht auf zu schreiben. Seine Arbeit umfasst mehr als 200 Artikel, die er für verschiedene akademische und öffentliche Medien verfasst hat, sowie 15 bekannte Bücher.

Theorie

Simmel studierte soziale und kulturelle Phänomene. Er versuchte, allgemeine oder wiederkehrende Formen der sozialen Interaktion in den spezifischeren Arten von Aktivitäten wie Politik, Wirtschaft und Ästhetik zu isolieren.

Besonderes Augenmerk legte er auch auf das Problem der Autorität und des Gehorsams sowie auf die Formen und Inhalte im Rahmen einer vorübergehenden Beziehung.

Dies ermöglichte es ihm, eine Theorie des Strukturalismus im Rahmen der Soziologie zu entwickeln. Seine Arbeit führte zur Veröffentlichung mehrerer Arbeiten darüber, wie Menschen vom Leben in städtischen Umgebungen betroffen sind, wie Geld die Gesellschaft beeinflusst und welche sozialen Grenzen sich aus dem Wunsch ergeben, in einer persönlichen Komfortzone zu bleiben.

Was sind die Grundlagen von Georg Simmels Theorie?

Die Theorie von George Simmel hat drei Ebenen der Besorgnis als grundlegende Komponenten. Seine Theorie befasst sich mit den mikroskopischen Ereignissen in der Gesellschaft und ihren Auswirkungen auf die makroskopische Welt.

Dies motiviert die Interaktionen, die sich zwischen verschiedenen Klassen von Menschen entwickeln, einzigartig zu werden. Daher sind sowohl Unterordnung als auch Überlegenheit, Konflikt, Austausch und Geselligkeit Punkte der Aufmerksamkeit innerhalb jedes grundlegenden Elements.

Individualismus

Diese Theorie konzentriert sich darauf, wie Assoziationen gebildet werden, ohne auf die Individualität jedes menschlichen Bewusstseins zu achten. Simmel glaubte, dass Menschen im Grunde genommen Akteure waren, die sich an veränderte soziale Strukturen anpassen konnten, die mit ihrer Welt interagierten.

Die Anpassungsfähigkeit würde sich auf die Art und Weise auswirken, in der jeder Einzelne kreative Strukturen beibehält. Dies bedeutet, dass soziale und kulturelle Strukturen ihre eigene Individualität haben.

Beziehungen

Simmel lehnte die Idee ab, dass es schnelle und starke Trennungen zwischen verschiedenen sozialen Beziehungen und anderen sozialen Phänomenen gab. Er konzentrierte sich auf interaktive Beziehungen und deren Einfluss auf die Schaffung mikroskopischer Gesellschaften.

Alles interagiert auf bestimmte Weise mit allem anderen, so dass eine Gesellschaft aufgrund der möglicherweise vorhandenen Widersprüche, Konflikte und Dualismen vorhersehbar werden kann.

Wunsch

Manche Menschen wollen mehr soziale Beziehungen aufbauen als andere. Dieser Prozess schafft eine Gesellschaft, in der die freie Assoziation eine Hierarchie schafft, die auf Fähigkeiten basiert, die jeder Einzelne an individuelle Beziehungen anpassen muss.

Die Interaktionen könnten positiv oder negativ sein, aber jeder würde versuchen, den Charakter und die Fähigkeiten zu entwickeln, die notwendig sind, um einen gewünschten Platz in der Gesellschaft zu erreichen.

Wichtige Veröffentlichungen

Zur sozialen Differenzierung

In seinem ersten Buch über Soziologie führt Simmel uns in Themen ein, über die er später in seinen Arbeiten spricht: Individualismus und Kosmopolitismus, das Individuum als Schnittpunkt in sozialen Kreisen, die großen Massen …

Probleme der Philosophie der Geschichte

Diese dreiteilige kritische Arbeit befasst sich mit den allgemeinen Bedingungen der historischen Forschung, dem Wert historischer Gesetze sowie der Bedeutung und den Grenzen einer Geschichtsphilosophie.

Einführung in die Moralwissenschaft

In dieser Arbeit verteidigte Simmel eine lediglich beschreibende Ethik.

Geldphilosophie (1900)

Simmel wandte seine allgemeinen Grundsätze auf ein bestimmtes Thema an; die Wirtschaft, wobei die Rolle des Geldes in der sozialen Aktivität und die Depersonalisierung individueller und sozialer Beziehungen hervorgehoben werden.

Soziologie: Studien zu Formen der Sozialisation

Diese in Abschnitte unterteilte Arbeit befasst sich mit verschiedenen Themen wie religiösen Aktivitäten, sozialer Konstruktion, zeitgenössischer Gesellschaft, Mechanismen der Unterordnung, Widerstand und Konflikten …

Literaturverzeichnis

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Klammer Jovanovich, H. Georg Simmel: Biographie. Von der sozio.ch-Website wiederhergestellt.
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