GENERATION VON 37: HERKUNFT, MERKMALE, AUTOREN UND WERKE - LITERATUR - 2025

Die Generation der 37 ist die literarisch-intellektuelle Gruppe, die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Argentinien das Leben erweckte. Dieses Konglomerat gelehrter Männer setzte sich für den Zusammenbruch der Lehren ein, die während des spanischen Jochs erworben wurden und auch nach der Emanzipation vorhanden waren.

Es war ein Konzertprodukt historischer Umstände. Nach dem langen Jahrzehnt, das der Unabhängigkeitskampf bedeutete (1810-1820), befand sich Argentinien in einer institutionellen Unordnung. Es fehlte eine einheitliche Denkrichtung mit patriotischem Sinn, Identität.

Esteban Echeverría. Ernest Charton, über Wikimedia Commons

Es gab keine klare Einheit, sondern das Territorium befand sich in einer Art verstreuten Machtkämpfen, in denen kausale Führer ihr Ding machten.

Diese Gruppe von Männern war stark von der französischen und englischen Romantik beeinflusst, und ihr schnelles Medium für die Darstellung ihrer Ideen war die Literatur in ihren verschiedenen Genres.

Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi und Domingo Faustino Sarmiento waren unter ihren Hauptvertretern. Sie betrachteten sich als Garanten der Staatsbürgerschaftsrechte, als Kinder des Unabhängigkeitskampfes, als diejenigen, die für die Fälschung der argentinischen Bürgerrechte ausgewählt wurden.

Dieser Eifer, dieser tief verwurzelte nationalistische Sinn, ermöglichte es der Bewegung, sich schnell zu festigen und schließlich eines ihrer herausragenden Ideale zu verwirklichen: die nationale Organisation und die anschließende Demokratie in Argentinien.

Ursprung

Obwohl das Datum seiner Gründung 1837 ist, konvergierte das Leben der Männer, aus denen die Bewegung bestand, zuvor.

Hochschule für Moralwissenschaften

Kausalerweise studierte eine große Anzahl seiner Mitglieder am College of Moral Sciences (derzeit "National College of Buenos Aires" genannt), was es der Denkrichtung und Ideologie der Gruppe ermöglichte, auf dieselben Interessen hinzuweisen.

Die Schule wurde von 1830 bis 1836 von Juan Ramón González de Balcarce, dem damaligen Gouverneur, geschlossen und später von Juan Manuel de Rosas wiedereröffnet, jedoch unter Tarifen. In beiden Fällen und aufgrund später eintretender Ereignisse waren die Maßnahmen gegen das Bildungsinstitut politisch geprägt.

Literatursaal

Nach der bedingten Wiedereröffnung der Schule bildeten ihre ehemaligen Schüler, die vom patriotischen Sinn im Okkultismus bewegt wurden, den Literatursaal. Der Hauptsitz fand in Buenos Aires statt. Dort trafen sie sich unter anderem: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez und Vicente Fidel López.

Die Rosas-Regierung erkannte den hohen politischen Inhalt der dort stattfindenden literarischen Diskussionen und ordnete die Schließung des Ortes an.

Es waren kaum 6 Monate vergangen, seit der Literatursaal bei seiner Auflösung geschaffen wurde. Trotz der überflüssigen Zerstreuung war die libertäre und demokratische Flamme bereits angezündet worden und würde so lange fortbestehen, bis ihre Ziele erreicht waren.

Mayo Association

Esteban Echeverría war verantwortlich für die Übernahme des späteren Kommandos der Gruppe, die aus Angst vor Repressalien unter dem Namen Asociación de Mayo eingesetzt worden war. So wurde die Generation von '37 konsolidiert.

Die Bewegung hatte unweigerlich eine politisch-literarisch-idealistische Konnotation, eine Situation, die ihr aufgrund der Fortbildung ihrer Mitglieder einen Spielraum gab, den die Rosas-Regierung nie für möglich gehalten hätte.

Eigenschaften

Frauen gelten als eine Säule des Fortschritts

In den Texten der romantischen Schriftsteller der 37-jährigen Generation ist die Frau eine notwendige Figur, die Grundlage, auf der die Nation ruht. Es ist die Frau, die für die Gestaltung der Bräuche verantwortlich ist, die den Fortschritt der Zivilisation selbst ermöglicht, indem sie die Grundräume des Heimatlandes organisiert.

Trotz allem, was man glauben mag, waren dies keine Dissertationen, die den Feminismus förderten, im Gegenteil, Frauen wurden als notwendige Ergänzung zu Männern in allen Fragen der politischen und sozialen Tatsachen angesehen und umgekehrt.

Diese Schriftsteller schufen zu dieser Zeit durch ihre Vorschläge einen wenig untersuchten historischen Hintergrund über die Rolle der argentinischen Frauen im Unabhängigkeitskampf und bei der Bildung und Festigung der Gaucho-Demokratie.

Der Diskurs der Schriftsteller der Generation 37 in einer Vielzahl von Texten erkennt Frauen als unaufhaltsames Bollwerk bei der Bildung der Staatsbürgerschaft an.

Diese Einschätzung, wie sie in vielen anderen Kulturen aufgrund des verschärften Machismus üblich ist, wird von den Schriften der argentinischen Geschichte nicht getroffen.

Sie legten den ideologischen Grundstein für die argentinische Demokratie

Es ist den Denkern und Literaten der Generation 37 zu verdanken, dass die Ideen und philosophischen und politischen Werte des Demokratiekonzepts ausgesät werden.

Ihre Vertreter erreichten aufgrund des starken Einflusses der Werke und der Autoren, die sie lasen, hauptsächlich europäische, unter anderem Lord Byron, Victor Hugo, Rousseau und Saint Simon, ein hohes Maß an Beziehung zu den Massen.

Die Generation von '37 verstand früh, wie wichtig Bildung ist, um die notwendigen Veränderungen zu erreichen, die die Nation zu dieser Zeit drängten. Die Änderung erfolgte nicht sofort, es dauerte tatsächlich 15 Jahre, bis sie geschmiedet war, aber die Mühe hat sich gelohnt.

Nach der Schlacht von Caseros im Jahr 1852 wurde Juan Manuel de Rosas besiegt, gestürzt und ins Exil geschickt, der zu dieser Zeit die Provinz Buenos Aires regierte und auch der für die Außenbeziehungen des Bundes zuständige Diplomat war.

Die Wahrheit ist, dass der Aufstand gegen ihn viel mit der Generation der 37 und den ideologischen Kanonen zu tun hatte, die ihre Mitglieder verbreiteten. Justo José de Urquiza, der mit Unterstützung von Santa Fe, Brasilien und Uruguay die sogenannte „Große Armee“ befehligte, war dafür verantwortlich, Rosas die Niederlage zu bescheren.

Juan Bautista Alberdi. Siehe Seite für den Autor über Wikimedia Commons

1853 wurde die Verfassung unterzeichnet, die die überwiegende Mehrheit der konföderierten Staaten Argentiniens regierte, mit Ausnahme von Buenos Aires, das später 1856 hinzugefügt wurde.

Sie proklamierten sich selbst als "Kinder der Unabhängigkeit"

Die überwiegende Mehrheit der jungen Mitglieder wurde kurz nach 1810 geboren, als die Unabhängigkeit Argentiniens Gestalt annahm.

Diese Selbsterkenntnis diente als Anreiz, dem Diskurs der Autoren eine messianische Atmosphäre zu verleihen, die wesentlich dazu beitrug, dass die Menschen, die sie lesen, glauben und fühlen, was geschrieben wurde.

Sie suchten nach einer intellektuellen Emanzipation

Die 37-jährige Generation war mehr als eine Idee politischer und demokratischer Freiheit, sie strebte nach intellektueller Befreiung.

Wie in allen lateinamerikanischen Ländern, die unter dem spanischen Joch standen, behielt die Bildung nach der Befreiung von der Macht der spanischen Krone weiterhin die gleichen Themen bei wie zu der Zeit, als die Könige dominierten. Das war total kontraproduktiv.

Das Schwierigste war, die intellektuelle Dominanz, die die Spanier nach Jahrzehnten der Dominanz aufgebaut hatten, aus den Köpfen der Menschen zu verbannen.

Der Prozess war langsam, aber sicher. Die schrittweise Einführung der eigenen Ideen, der Gaucho-Identität, setzte sich im Laufe der Jahre durch. Innerhalb der lateinamerikanischen Nationen kann man sagen, dass Argentinien am schnellsten seine intellektuelle Emanzipation erreicht hat.

Es muss klar sein, dass eine völlige Unkenntnis des Hispanic nicht berücksichtigt wurde. Im Gegenteil, was gerecht und notwendig war, wurde respektiert. Es gab jedoch eine Neubewertung der eigenen Identität und eine Anerkennung der Kultur der Aborigines und ihrer Beiträge, die ebenso wichtig und notwendig waren wie Außenstehende.

Distanz und Opposition zu spanischen lyrischen Formen

Aufgrund der Unterschiede, die bereits aufgrund der jüngsten Emanzipation erkennbar waren, wandten sich die Schriftsteller der Generation 37 von den spanischen literarischen Bräuchen ab und näherten sich den Stilen der französischen und englischen Romantik.

Esteban Echeverría war dank seines Studiums in Frankreich einer der Vorläufer der französischen Romantik in Argentinien. Er war verantwortlich für die Schulung seiner Kollegen bei den repräsentativsten Autoren Europas, die er aus nächster Nähe kennenlernen konnte.

Lord Byron aus England war sehr studiert und sein poetischer Stil wurde von vielen Mitgliedern der Mayo Association weit verbreitet. Es war dann an den Mitgliedern dieser Gruppe, den Einfluss der spanischen Romantik wegzulassen und das anglo-gallische Erbe in Gaucho-Ländern zu säen.

Autoren und repräsentative Werke

José estban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Er wurde in Buenos Aires geboren. Er war einer der repräsentativsten Schriftsteller der Generation von '37. Er erhielt Studien in Frankreich und übernahm nach seiner Rückkehr die Ausbildung seiner Kollegen in französischer Romantik und anderen europäischen Erscheinungsformen, natürlich mit einer deutlichen Distanzierung von die spanischen Formen.

Er war von Natur aus ein Führer und wusste, wie man ihn auf edle Weise führt. Er war der Gründer der Mayo Association, einer geheimen Gruppe, die die kürzlich aufgelöste Generation von 37 beschützte.

Repräsentative Arbeiten:

- Elvira oder die Freundin von Plata (1832).

- Don Juan (1833).

- Zum Herzen (1835).

- Hymne des Schmerzes (1834).

- Der Trost (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Er war ein argentinischer Schriftsteller, der in Río de Plata geboren wurde. Er spielte eine wichtige Rolle in Politik, Lehre, Journalismus und Militarismus seines Landes. Er ist es zu verdanken, dass er einer der größten kastilischen Prosaschreiber ist.

Domingo Faustino Sarmiento. Siehe Seite für den Autor über Wikimedia Commons

Zu seinen Beiträgen nach Argentinien gehört seine Entschlossenheit, die öffentliche Bildung zu verbessern, sowie sein Beitrag zum kulturellen und wissenschaftlichen Fortschritt seines Landes.

Repräsentative Arbeiten:

- Meine Verteidigung, 1843.

- Facundo oder Zivilisation und Barbarei (1845).

- Allmähliche Methode, Spanisch zu lernen (1845).

- Der Volksbildung (1849).

- Feldzug der Großen Armee (1852).

- Kommentar zur Verfassung des Argentinischen Bundes (1853).

- Schulen, Grundlagen des Wohlstands (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Er war ein argentinischer Polymath, der in der Provinz Tucumán geboren wurde. Er arbeitete als Jurist, Politiker, Ökonom, Anwalt, Diplomat, Staatsmann, Musiker und Schriftsteller. Er hatte baskische Wurzeln auf seiner väterlichen Seite. Seine Mutter starb, als sie ihn zur Welt brachte.

Ihre Arbeit innerhalb der Mitglieder der Generation of 37 und der Mayo Association hatte einen sehr spürbaren Einfluss, da ihre Familie direkt mit den Ereignissen der Mai-Revolution verbunden war und sie von Anfang an direkt unterstützte.

Repräsentative Arbeiten:

- Reaktion gegen den Spanischismus (1838).

- Die gegenwärtige Generation angesichts der vergangenen Generation (1838).

- Die Mai-Revolution (1839).

- Die riesigen Mohnblumen und seine gewaltigen Feinde, das heißt der dramatische Ruhm eines denkwürdigen Krieges (1842).

- Erinnerung an die Bequemlichkeit und Gegenstände eines amerikanischen Generalkongresses (1844).

- Grundlagen und Ausgangspunkte für die politische Organisation der Argentinischen Republik (1852).

- Elemente des öffentlichen Provinzrechts für die Argentinische Republik (1853).

- Wirtschafts- und Einkommenssystem des Argentinischen Bundes (1854).

- Der Anarchie und ihren beiden Hauptursachen, der Regierung und ihren beiden notwendigen Elementen in der Argentinischen Republik aufgrund ihrer Umstrukturierung durch Buenos Aires (1862).

- Die Allmacht des Staates ist die Verweigerung der individuellen Freiheit (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Er war ein facettenreicher argentinischer Staatsbürger, der in Buenos Aires geboren wurde. Er zeichnete sich als argentinischer Historiker, Staatsmann, Landvermesser, Rechtsberater, Dichter und Kritiker aus. Es stellte an sich den Liberalismus dar, der den wirklichen Aufbau Argentiniens begründete.

Er gilt als Vorbild für seine Arbeit zur Förderung und Vermittlung der argentinischen Kultur im gesamten 19. Jahrhundert. Es umfasste verschiedene literarische Genres, unter denen sich Roman, Kritik und Biografien hervorheben.

Er hatte auch einen erheblichen Einfluss auf das politische Feld Argentiniens und wurde während des Verfassungskonvents von 1853 Teil des Entre Ríos-Gefolges. Von 1854 bis 1856 war er auch Außenminister und verließ das Land Argentinische Konföderation.

Als ob das nicht genug wäre und dank seiner Unterstützung sowie des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts Argentiniens wurde er 1861 in die edle Position des Rektors des UBA (Universität von Buenos Aires) versetzt, da er bis zu seiner Pensionierung im Jahr 1874 innehatte.

Repräsentative Arbeiten:

- Der amerikanische Leser (1874).

- Poetisches Werk von D. José Joaquín Olmedo, der einzigen vollständigen Sammlung (1848).

- Historische Nachrichten über den Ursprung und die Entwicklung der Hochschulbildung in Buenos Aires (1868).

- Poetisches Amerika (1846).

- Biografische Notizen von Schriftstellern, Sprechern und Staatsmännern der Argentinischen Republik - Band VII (1860).

- "Physiognomie der Spanischkenntnisse, die unter uns sein sollten", Rede bei der Einweihung der Literaturhalle von 1837.

Verweise

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2. Goldwaser, N. (2018). Zivilisation, Frauen und Barbarei. Eine verwirrende Figur im politischen Diskurs der argentinischen Generation von 37 Jahren. Argentinien: Univalle. Wiederhergestellt von: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). Die literarische Ästhetik der 37-jährigen Generation in einem unveröffentlichten Brief von José Mármol. Spanien: Raco. Wiederhergestellt von: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Die Revolution der Ideen. Argentinien: Uba. Wiederhergestellt von: uba.wiki
5. Generation von 37. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Wiederhergestellt von: es.wikipedia.org