Der literarische Kreationismus war eine Bewegung, die sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter hispanischen Schriftstellern in Frankreich, Spanien und Lateinamerika entwickelte. Es wird angenommen, dass seine Gründung um 1916 in Paris vom chilenischen Dichter Vicente Huidobro gegeben wurde.
Von Frankreich aus, dem Land, in dem Huidobro bis zum Zweiten Weltkrieg lebte, beeinflusste der Kreationismus spanische Dichter wie Diego Cendoya und Juan Larrea, um großen Einfluss auf Avantgarde-Dichter in Frankreich, Spanien und Lateinamerika zu erlangen.
Für kreationistische Schriftsteller bestand die Aufgabe des Dichters darin, eine imaginäre und persönliche Welt zu schaffen, anstatt die Welt zu beschreiben, die die Realität bot.
Diese Autoren kombinierten Bilder und Metaphern, verwendeten das ursprüngliche Vokabular und kombinierten Wörter auf irrationale Weise.
der Anfang
Laut Huidobro war der Kreationismus keine Schule, die er gründen und verbreiten wollte, sondern eine Theorie, die er selbst um 1912 zu erarbeiten begann.
Demnach waren die ersten Werke dieses Autors nicht vollständig kreationistisch, aber die ersten Schritte der literarischen Strömung konnten bereits in ihnen wahrgenommen werden.
Der Name "Kreationismus" stammt von religiösen Lehren, die besagen, dass alle Lebewesen aus der Hand eines Schöpfergottes stammen.
In diesem Sinne schlug Huidobro vor, dass der Autor die Rolle eines Schöpfergottes der Universen und der Logik seiner eigenen Arbeit übernehmen sollte.
Dies sollte jedoch nicht mit "kreationistischen" Lehren verwechselt werden. Das heißt, diejenigen, die sich evolutionären Theorien widersetzen, die den religiösen Glauben aufrechterhalten, dass es einen Schöpfergott gibt.
Eigenschaften
Das Hauptmerkmal des Kreationismus war die Ablehnung der Mimesis, dh die plausible Reflexion der Realität. Nach der Ideologie der kreationistischen Dichter bedeutet die Bezugnahme auf die existierende Realität, nichts zu erschaffen.
In den Welten, die Dichter für ihre Werke erschaffen, übernehmen sie die Rolle eines "kleinen Gottes", wie Huidobro in seinem Gedicht "Poetische Kunst" beschrieben hat. Aus diesem Grund war in seinen Werken alles erlaubt, einschließlich der Schaffung neuer Wörter oder der Verwendung von Metaphern ohne logische Grundlagen.
Für die Kreationisten musste der Dichter aufhören, die Natur in seinen Werken darzustellen, um seine eigene Welt zu erschaffen. Daher implizierte die kreationistische Poesie die Notwendigkeit, neue Bilder zu schaffen, die lebendig genug waren, um in sich selbst eine neue Realität zu konstituieren.
Aus diesem Grund benutzte der Kreationismus verschiedene Techniken, um sich diesen neuen Welten zu nähern, die in der Arbeit jedes Autors geschaffen wurden.
Einige dieser Welten enthielten neuartige Sprachen, die mit den Normen und der Ästhetik der Sprache sowie mit der Syntax brachen.
Ebenso verwendeten sie Wortspiele, lange Aufzählungssequenzen, irrationale Spiele und das Fehlen einer narrativen Linie, die ihren Kreationen das Aussehen eines zufälligen Objekts gaben, das aus der Hand eines Schöpfergottes entsteht.
Diese irrationale Struktur, bedeutungslos und von ästhetischen Normen getrennt, wurde stark von anderen Avantgarden wie Ultraismus und Dadaismus beeinflusst.
Ein weiteres wichtiges Merkmal war seine polyglotte Natur. Da dieser Trend hauptsächlich von in Paris ansässigen spanischsprachigen Autoren hervorgerufen wird, haben ihre Werke verschiedene Sprachen zusammengeführt, die manchmal undifferenziert verwendet wurden.
Hauptvertreter
1- Vicente Huidobro
Vicente Huidobro wurde 1893 in Santiago de Chile geboren und starb 1948 in Cartagena (Chile). Er gilt als Begründer und Hauptvertreter des Kreationismus und als großer Förderer der Avantgarde in Lateinamerika.
Die maximale Entwicklung des Kreationismus erreichte Huidobro während seines Aufenthalts in Paris, einer Stadt, die er 1916 mitten im Weltkrieg erreichte. Später würde er nach Madrid reisen, wo er neue Schriftsteller treffen würde, die Anhänger der Strömung waren.
Altazor, sein Hauptwerk, wurde 1931 veröffentlicht und war der emblematischste Roman des Kreationismus. Huidobro behauptete jedoch, er habe ab 1912 vor seiner ersten Reise nach Paris begonnen, kreationistische Texte zu produzieren.
1925 kehrte er nach Chile zurück und übernahm seit seiner Ankunft eine aktive literarische und politische Produktion, die durch die Gründung der Zeitschrift La Reforma und der Tageszeitung Acción unterstrichen wird. Aufgrund seiner politischen Aktivitäten kandidierte er als Präsident, was ihn motivierte, nach Paris zurückzukehren.
2- Juan Larrea
Juan Larrea wurde im März 1895 in Bilbao geboren und starb 1980 in Argentinien. Er veröffentlichte seine ersten Veröffentlichungen in Magazinen der ultraistischen Bewegung. Später wurde er jedoch mit dem Kreationismus verbunden, motiviert durch seine Nähe zu Vicente Huidobro.
In Paris stand er in Kontakt mit anderen Avantgarden wie dem Dadaismus und dem Surrealismus und nahm Französisch als poetische Sprache an, um seiner Meinung nach maximale Gestaltungsfreiheit in Bezug auf die Bindungen seiner Muttersprache zu erreichen.
Sein gesamtes Werk wurde in den 1960er Jahren in Spanien veröffentlicht, als die Avantgarde-Poesie einen größeren Boom erreichte. Das Buch, das seine Gedichte zusammenbrachte, hieß Version Celeste, und als Ergebnis dieser Veröffentlichung wurde er ein Kultdichter.
Nachdem er durch Paris gereist war, zog er nach Lateinamerika, um mehr über die ursprünglichen Völker dieses Kontinents zu erfahren.
Schließlich ließ er sich in Argentinien nieder, wo er zahlreiche poetische und biografische Veröffentlichungen über die Autoren machte, mit denen er verwandt war.
3- Gerardo Diego
Gerardo Diego wurde im Oktober 1896 in Santander geboren und starb im Juli 1987 in Madrid. Obwohl seine Karriere in Poesie und Literatur mit einer Annäherung an traditionelle Verse begann, ermöglichte ihm seine Zeit in Paris, mit den Avantgarden von zu interagieren Die Zeit.
In dieser Stadt lernte er Vicente Huidobro kennen, dank dessen er sich in die Produktion von Texten mit kreationistischen Merkmalen wagte.
Darüber hinaus erkannte er später selbst seine Schwäche gegenüber anderen künstlerischen und literarischen Avantgarden wie dem Kubismus und dem Dadaismus. Tatsächlich war die Verschmelzung von Eigenschaften verschiedener Ströme eine ihrer Hauptqualitäten.
Aufgrund seiner Zeit in Paris veröffentlichte er Imagen (1922) und Manual depuma (1921). In diesem letzten Buch verschmilzt er beispielsweise zwei oder drei Gedichte in einem Gedicht und schafft gleichzeitig neue Bilder.
Verweise
- Biografien und Leben. (SF). Gerardo Diego. Wiederhergestellt von: biografiasyvidas.com
- Don Quijote. (SF). Vicente Huidobro. Wiederhergestellt von: donquijote.org
- Harlan, C. (2015). Was ist Kreationismus? Wiederhergestellt von: aboutespanol.com
- Poetik. (2009). Vicente Huidobro. Wiederhergestellt von: poeticas.es
- Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica. (1998). Kreationismus. Wiederhergestellt von: britannica.com