AUTO DER KÖNIGE: FUNKTIONEN UND THEMEN - LITERATUR - 2025

El Auto de los Reyes Magos ist der Name, den Ramón Menéndez Pidal 1900 einem alten Theaterstück aus Toledo zuordnete, das schätzungsweise im 12. Jahrhundert entstanden ist. Der Text ist auch als Anbetung der Könige bekannt.

Die Arbeit wurde in einer Bibliothek des Domkapitels von Toledo in einem Kodex mit biblischen Anmerkungen von Felipe Fernández Vallejo gefunden. Autor ist nicht bekannt. Jeder, der es beobachten möchte, kann die spanische Nationalbibliothek besuchen, in der es eine Kopie gibt.

Bild der Kopie des Auto de los Reyes Magos

Sein Wert liegt in der Tatsache, dass es als der erste dramatische Text in Spanisch und Kastilisch gilt. Es wurde erstmals 1863 von Amador de los Ríos offiziell veröffentlicht. Es ist Ríos und Manuel Cañete zu verdanken, dass die Spanier die Bedeutung dieses Textes im 19. Jahrhundert verstanden haben.

Als Ergebnis des Studiums seiner Sprache durch Wissenschaftler wird angenommen, dass das Auto de los Reyes Magos kurz nach der Zusammenstellung und Veröffentlichung der Verse des Cantar del Mío Cid durch Per Abbat geschrieben wurde, was einen größeren Mehrwert darstellt.

Der Umfang und die Wirkung des Textes sind so groß, dass sich die Unesco 2001 in dieser Hinsicht erklärte und das Auto de los Reyes Magos als "mündliches und immaterielles Erbe der Menschheit" bezeichnete und es nicht nur als Meisterwerk betrachtete.

Es lag in der Verantwortung des renommierten Lehrers Menéndez Pidal, die phonetischen, metrischen und lexikalischen Eigenschaften eingehend zu untersuchen. Er machte auch den Vergleich mit anderen Texten zu ähnlichen Themen in Französisch und Englisch, um ihre Beziehungen herzustellen und die beispiellose Arbeit zu stärken.

Eigenschaften des Textes

Die Arbeit enthält insgesamt 147 Verse mit unterschiedlichen Metriken, weshalb sie als "polymetrisch" eingestuft wird. Der Text ist abgeschnitten und nicht vollständig. Es ist nicht sicher bekannt, was mit den verbleibenden Fragmenten geschehen ist. In der der Öffentlichkeit vorgestellten Adaption werden sie jedoch durch Reden ergänzt, die aus Vermutungen resultieren.

Der Text weist bestimmte Probleme hinsichtlich der Zuordnung der Einträge jedes Charakters auf, da das Werk in einer Art fortlaufender Prosa geschrieben ist, in der nicht genau angegeben ist, wem jeder Dialog gehört.

Das einzige, was uns erlaubt, Vorbehalte gegen die Unterscheidung zwischen Parlamenten zu machen, sind einige Marken, die sie trennen. Trotzdem wurden die durchgeführten Theateranpassungen sehr gut aufgenommen.

Die eingehenden Studien, die an dem Theaterstück durchgeführt wurden, haben einen bemerkenswerten französischen Einfluss darauf ausgeübt. Tatsächlich wurde der Schluss gezogen, dass das Auto de los Reyes Magos eine Adaption eines französischen Dramas liturgischer Natur ins Spanische ist, bei dem die Ankunft der Könige und ihre Verehrung des erlösenden Messias offenbart wurden.

Es ist wichtig anzumerken, dass bei Vergleichen zwischen dem spanischen und dem französischen Werk eine bemerkenswerte Präsenz der Sprache des Vulgären nachgewiesen wird, so dass der Text, der das Auto de los Reyes Magos beeinflusste, möglicherweise populären Ursprungs war und nicht kultiviert wurde.

Wer auch immer den Text verfasst hat, hat besondere Anstrengungen unternommen, um sicherzustellen, dass die verwendete Sprache zu diesem Zeitpunkt so weit wie möglich an Toledo angepasst wurde, was einen entscheidenden Teil seines Wertes darstellt. Aus diesem Grund werden viele mozarabische Wörter wahrgenommen, die zu diesem Zeitpunkt bereits kastilianisiert waren.

Themen- und Handlungsaufteilung

Der Text des Auto de los Reyes Magos oder der Anbetung der Könige konzentriert sich auf das, was der heilige Matthäus in seinem Evangelium erwähnt hat, insbesondere in Kapitel 2 zwischen den Versen 1 und 12.

Das Stück beschreibt seine eigene Handlung mit Melchor, Gaspar und Baltasar, den "Königen", als sie, geführt von einem Stern, nach dem erlösenden Messias suchten, um die Opfer darzubringen. Obwohl klargestellt werden sollte, dass die Arbeit diese als "Starfans" bezeichnet, das heißt: Astronomen.

Obwohl das, was passiert ist, allen bekannt ist, ist es eine der entspanntesten biblischen Handlungen der Welt. Der Text enthält interessante Anpassungen sowie "Annahmen" darüber, was hätte passieren können.

Trotz der Tatsache, dass der Text keine Anmerkungen für die Schauspieler enthält, ist das Stück im Volksmund in fünf Szenen unterteilt:

Szene 1: Die Debatte

In dieser Szene werden drei Monologe vorgestellt, in denen jede Figur ihre Gedanken über den neuen Stern, der am Himmel erschienen ist, und die Bedeutungen und Auswirkungen, die ihre Anwesenheit mit sich bringen kann, zum Ausdruck bringt. Zusätzlich zum Beginn des Weges auf der Suche nach dem Stern, um zu sehen, ob er wirklich zum Erlöser führt.

Die Einträge der Zeichen sind symmetrisch und sehr gut behandelt.

Szene 2: Die Geschenke

In dieser Szene wählen die Weisen die Gaben, die sie dem Säugling bringen werden, mit dem einzigen Motiv, die wahre Essenz des Kindes zu enthüllen, wenn sein Charakter wirklich göttlich ist.

Szene 3: Besuchen Sie Herodes

Diese Szene zeigt die Astronomen, die Herods Gemächer betreten und zeigen, was sie an dem Stern und der Prophezeiung der Ankunft des Messias schätzen. Herodes empfängt sie, hört ihnen zu und verspricht, dass er auch gehen wird, um das Kind anzubeten.

Szene 4: Herods Angst

Diese Szene ist ein Monolog von Herodes. Darin zeigt der Herrscher, der in der vorherigen Szene erklärt hat, dass er den Messias verehren würde, dass er seine Gegenwart und die Konnotationen fürchtet, die die Tatsache, dass er erwachsen wird, haben könnte. Herodes ruft seine älteren Berater an und bespricht es, um Platz 5 zu machen.

Szene 5: Treffen mit dem Erlöser und Abreise

In dieser Szene, die dem Matthäusevangelium unterliegt, werden die Heiligen Drei Könige gezeigt, wie sie sich dem Kind nähern, die Opfergaben bringen, sie anbeten und sich vor ihm verneigen.

Dann, dank der Vorahnung, die in Träumen empfangen wurde, in ihr Land zu gehen, aber auf verschiedenen Wegen, um Herodes auszuweichen.

Das Auto de los Reyes Magos, die Stimme des mittelalterlichen Kastiliers

Wir verdanken dieser Theaterarbeit ebenso wie dem Cid Campeador, dass er Spanischsprechenden die Merkmale der Cervantes-Sprache während ihrer Entstehung gezeigt hat. Sein Wert ist sicherlich sowohl für Philologen als auch für Geschichtsliebhaber unermesslich.

Verweise

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3. Girao, FJ (2007). Das Auto der Könige. Spanien: El Castellano Ist. Wiederhergestellt von: castellanoactual.blogspot.com
4. García Guerra, MA (Sf). Das Auto der Könige. (n / a): Solidaritätsportal. Wiederhergestellt von: portalsolidario.net
5. Das Auto der Könige. (Sf). (n / a): Guillermos Lesungen. Wiederhergestellt von: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.