DIE DREI GENERATIONEN DER MENSCHENRECHTE - ARTE - 2025

Die drei Generationen von Menschenrechten gehören zu dem Vorschlag von Karel Vasak, einem tschechischen Juristen, dessen Theorien hauptsächlich auf europäischem Recht beruhen. Nach dieser Theorie gibt es drei Arten von Menschenrechten: zivilpolitische, sozioökonomische und kollektive Entwicklung.

Die ersten beiden beziehen sich auf die individuellen Ansprüche von Menschen gegen den Staat, sie sind allgemein anerkannte Normen und in verschiedenen internationalen Verträgen und Konventionen geregelt. Der dritte Typ bezieht sich auf die Forderungen der Völker und Gemeinschaften gegen den Staat; es ist das konfliktreichste und es fehlt ihm die rechtliche oder politische Anerkennung.

Zusätzlich zu den drei genannten Generationen von Menschenrechten wurde kürzlich die Existenz einer vierten und einer fünften Generation angesprochen, die sich auf die Gentechnik und die Rechte beziehen würden, die sich aus neuen Technologien ergeben. Hierüber besteht jedoch noch kein Konsens.

Erste Generation der Menschenrechte

Die erste Generation der Menschenrechte bezieht sich auf bürgerliche und politische Rechte. Im 16. und 17. Jahrhundert wurden diese Rechte geboren; Zu diesem Zeitpunkt wurde erkannt, dass die Herrscher nicht allmächtig sein sollten, und es wird als Beginn des Kampfes gegen den monarchischen Absolutismus angesehen.

Es wurde vorgeschlagen, dass es Grenzen und Dinge geben müsse, die der Staat nicht tun könne. Darüber hinaus glaubte man, dass die Menschen einen gewissen Einfluss auf die Politik haben sollten, die sich auf ihr Leben auswirkte. Es gibt zwei Ideen als Zentrum der Bewegung:

- Persönliche Freiheit.

- Schutz des Einzelnen vor dem Staat.

Philosophen wie Locke, Montesquieu, Hobbes und Rousseau präsentierten diese Ideen, die später in Rechtsdokumenten verschiedener Länder enthalten waren (Magna Carta von 1215, Erklärung der Rechte Englands von 1689, Bill of Rights der Vereinigten Staaten von 1776 und Französische Erklärung der Rechte des Mannes und des Bürgers 1789).

Diese Dokumente mit verfassungsrechtlichem Wert schränkten die absolute Macht in mehrfacher Hinsicht ein:

- Es wurden Beschränkungen für die Einführung von Steuern durch den König ohne vorherige Zustimmung des Parlaments festgelegt.

- Festnahmen und Beschlagnahmungen von Eigentum wurden ohne das erforderliche vorherige Gerichtsverfahren begrenzt.

- Meinungs- und Gedankenfreiheit wurden proklamiert.

Zweite Generation der Menschenrechte

Die zweite Generation der Menschenrechte bezieht sich auf wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte. Sie sind Rechte, die auf Ideen der Gleichheit und der Gewährleistung des Zugangs zu Waren, Dienstleistungen und grundlegenden sozialen und wirtschaftlichen Möglichkeiten beruhen.

Die Industrialisierung und die Entstehung der Arbeiterklasse brachten neue Ansprüche und neue Vorstellungen darüber, was eine würdige Existenz war. Die Menschen erkannten, dass die Menschenwürde mehr erfordert als die Nichteinmischung des Staates.

Diese wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte sind im Internationalen Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte (ICESCR) sowie in der Europäischen Sozialcharta des Europarates beschrieben.

Soziale Rechte

Soziale Rechte ermöglichen die uneingeschränkte Teilhabe am Leben in der Gesellschaft. Dazu gehören zumindest das Recht auf Bildung und Familie, aber auch Bürgerrechte (Recht auf Erholung, Gesundheitsfürsorge, Privatsphäre und Nichtdiskriminierung).

Wirtschaftliche Rechte

Wirtschaftliche Rechte garantieren ein Mindestmaß an materieller Sicherheit, das für die Menschenwürde erforderlich ist. Es wird behauptet, dass der Mangel an Arbeitsplätzen oder Wohnraum sich zum Nachteil der Menschenwürde psychisch verschlechtert.

Zu den wirtschaftlichen Rechten gehören normalerweise das Recht auf Arbeit, Wohnraum, eine Rente für Behinderte und ältere Menschen sowie das Recht auf einen angemessenen Lebensstandard.

Kulturelle Rechte

Kulturelle Rechte beziehen sich auf die kulturelle Lebensweise. Dazu gehören das Recht auf Bildung und das Recht, am kulturellen Leben teilzunehmen.

Es gibt jedoch andere Rechte, die nicht offiziell als kulturell eingestuft sind, die jedoch von entscheidender Bedeutung sind, um die Kontinuität der kulturellen Eigenart von Minderheitengemeinschaften zu gewährleisten. Einige sind das Recht auf Nichtdiskriminierung und gleichen Schutz des Gesetzes.

Menschenrechte der dritten Generation

Die dritte Generation der Menschenrechte bezieht sich auf Solidaritätsrechte. Dazu gehören unter anderem das Recht auf nachhaltige Entwicklung, auf Frieden, auf eine gesunde Umwelt, an der Ausbeutung des gemeinsamen Erbes der Menschheit, auf Kommunikation und humanitäre Hilfe.

Leider wurden in weiten Teilen der Welt Fortschritte bei den Menschenrechten durch die bestehenden Bedingungen extremer Armut, Krieg oder Naturkatastrophen begrenzt.

Einige Experten sind gegen die Idee dieser Rechte, weil sie kollektiv sind, da sie Gemeinschaften oder sogar ganze Länder betreffen. Ihr Argument dagegen basiert auf der Tatsache, dass die Menschenrechte an sich individuell sind.

Es wird befürchtet, dass diese Änderung der Terminologie eine Entschuldigung für bestimmte autoritäre Regime darstellt, um (individuelle) Menschenrechte im Namen dieser kollektiven Menschenrechte zu beseitigen. Zum Beispiel, dass sie die Bürgerrechte stark einschränken können, um die wirtschaftliche Entwicklung sicherzustellen.

Vierte und fünfte Generation der Menschenrechte

Einige Autoren schlagen die Entstehung einer vierten und fünften Generation von Menschenrechten vor, obwohl nicht klar ist, welche Rechte sie einschließen.

Grundsätzlich beziehen sich die vierte und fünfte Generation der Menschenrechte auf Gentechnik oder genetische Manipulation sowie auf digitale Rechte im Zusammenhang mit neuen Technologien.

Genetische Manipulation

Die Untersuchung des menschlichen Genoms, genetische Manipulation, In-vitro-Fertilisation, Erfahrungen mit menschlichen Embryonen, Sterbehilfe und Eugenik sind Aktivitäten, die rechtliche, ethische, moralische und sogar religiöse Probleme verursachen.

Aus diesem Grund haben die Staaten beschlossen, diese Angelegenheiten zu regeln, indem sie Grundsätze verabschieden, die das Verhältnis zwischen Gentechnik und Menschenrechten regeln, so dass das Recht auf Leben und Würde als ein Recht verstanden wird, das über den genetischen Merkmalen einer Person liegt .

Diese gentechnischen Rechte sind Gegenstand einer heftigen Lehrdebatte über die Anerkennung oder das Verbot bestimmter Aktivitäten.

Es geht darum sicherzustellen, dass jeder Mensch das Recht auf Leben, auf seine Würde und auf seine persönliche Identität hat, was stark mit seinem Erbgut zusammenhängt. Die zentrale Idee ist, dass der Mensch nicht genetisch beeinflusst werden sollte.

Verweise

1. Patrick Macklem (2015). Menschenrechte im Völkerrecht: drei oder eine Generation. Watermark.silverchair.com.
2. Steven Jensen (2017). Die Drei-Generationen-Theorie der Menschenrechte zur Ruhe bringen. opengloblalrights.org.
3. Globalisierung101. (1991). Drei Generationen von Menschenrechten. Globalization101.org
4. Adrian Vasile (2009). Die Erzeugung von Menschenrechten. Law.muni.cz
5. Europarat (2017). Die Bewertung der Menschenrechte. coe.int