AFRO-MEXIKANER: GESCHICHTE, EIGENSCHAFTEN, GEMEINSCHAFTEN, KULTUR - KULTURVOKABULAR - 2025

Die Afromexicanos sind die in Mexiko geborene Gruppe afrikanischer Abstammung. Negros, Afromixtecos, Jarochos oder Afromestizos sind andere Begriffe, die für diese ethnische Gruppe verwendet werden, die infolge der Eroberung der Spanier geboren wurde. Die Afrikaner hatten bei ihrer Ankunft in Mexiko eine reine Arbeiterrolle.

Die afro-mexikanische Gemeinschaft wurde historisch von Mestizen und Indigenen in den Schatten gestellt. Es wurde in einigen Regionen des Landes bis zum Beginn des neunzehnten Jahrhunderts das zweitwichtigste. Nach der mexikanischen Revolution bezog sich die Rede von Mexikanerin auf die Vereinigung zwischen Indigenen und Spaniern.

Posthumes Ganzkörperporträt von Vicente Guerrero, das gemalt wurde, um den Iturbide-Raum des damaligen mexikanischen Kaiserpalastes zu schmücken. Ramón Sagredo, über Wikimedia Commons.

Sie repräsentieren derzeit etwas mehr als 1% der mexikanischen Bevölkerung oder etwas mehr als eine Million Menschen. Trotzdem dauerte die Organisation und Aufnahme in Gesetzgebungsdokumente viel länger als in anderen Regionen Amerikas wie Kolumbien, Brasilien oder Nicaragua.

Erst im Jahr 2015 gab es in Mexiko die ersten Volkszählungen, bei denen Afro-Nachkommen als Rassenidentifikation herangezogen wurden. Es war im Jahr 2018, als der wichtigste Schritt in der Integration afro-mexikanischer Gemeinschaften unternommen wurde.

Der mexikanische Senat genehmigte das Gesetz des Nationalen Instituts für indigene Völker. Schwarze Menschen wurden verfassungsrechtlich anerkannt und erhielten Chancengleichheit mit Zugang zu öffentlichen Programmen und Ressourcen.

Herkunft und Geschichte

Die Anwesenheit von Afrikanern in Mexiko wurde mit der Ankunft der Spanier auf dem amerikanischen Kontinent geboren. Auf ihren Expeditionen hatten sie bereits Gruppen afrikanischer Sklaven.

Eine weitere neue Welle von Schwarzen kam infolge des Verbots der Versklavung indigener Bevölkerungsgruppen in den spanischen Kolonien. Es war König Carlos I., der diese Maßnahme verfügte, obwohl in vielen Teilen Amerikas auch die Sklaverei der Ureinwohner illegal praktiziert wurde.

Die Spanier suchten nach einem Weg, um an schwarze Arbeitskräfte zu gelangen, und begannen, Sklaven aus Afrika zu importieren. Nach Angaben des Anthropologen Gonzalo Aguirre Beltrán kamen in den 1580er und 1650er Jahren mehr als 200.000 Schwarze ins Land.

Die Sklaven kamen aus Westafrika, insbesondere aus dem Kongo und dem Golf von Guinea. In geringerem Maße brachten Senegal und Gambia auch afrikanische Vertretung nach Mexiko. Viele Sklavinnen, die im häuslichen Dienst tätig waren, Geliebte oder Krankenschwestern waren, stammten ursprünglich aus Kap Verde.

Während dieser Kolonialzeit wurde ein Kastensystem entwickelt, um die Gruppen zu identifizieren, aus denen die mexikanische Bevölkerung bestand. Die Mischung zwischen Afrikanern und Spaniern galt als Mulatte.

Die Nachkommen zwischen Afrikanern und Indigenen wurden Kojoten genannt. Dank des Unabhängigkeitskampfes von José María Morelos und Miguel Hidalgo erklärten sie das Ende der Sklaverei in Mexiko.

Neueste Ereignisse

Die Ankunft der Afrikaner endete nicht nach der Kolonialzeit. Während des 19. und 20. Jahrhunderts kamen Maskottchen und Arbeiter aus der Karibik an. Im Laufe der Jahre nahmen die Migrationsbewegungen der afrikanischen Bevölkerung nach Mexiko ab, doch 1973 standen die Türen der zentralamerikanischen Nation wieder offen.

Während der Regierungszeit von Präsident Luis Echeverría erhielten senegalesische Bürger Stipendien, um Karrieren wie Restaurierung, bildende Kunst oder Architektur zu studieren. Einige afrikanische Gruppen sind sogar als politische Flüchtlinge nach Mexiko eingereist.

Die Situation afrikanischer Nachkommen in Mexiko wurde 2013 durch den Tod von Malcolm Shabazz sichtbar. Malcolm X 'erster männlicher Nachkomme wurde in einer mexikanischen Bar zu Tode geprügelt.

Mit der Absicht, seine Geschichte zu retten, wurden Ereignisse wie Encuentros de Pueblos Negros geschaffen, das bereits 19 Ausgaben hat. Organisationen wie Mexico Negro und Africa AC sind zivile Gruppen, die für die verfassungsmäßige Anerkennung schwarzer Völker in Mexiko kämpfen. Im Jahr 2020 wird es eine neue Volkszählung geben, die es uns ermöglicht, mehr über afro-mexikanische Gruppen im Land zu erfahren.

Eigenschaften von Afro-Mexikanern

Afro-Nachkommengemeinschaften in Mexiko sind dadurch gekennzeichnet, dass sie in Situationen der Armut und des Mangels an Bildung leben. Sie befinden sich hauptsächlich in ländlichen Gebieten der Küste des Landes. Familiennamen wie Moreno, Crespo oder Prietro sind in Familien mit afrikanischer Herkunft häufig.

Jeder Bereich Mexikos hat einen Begriff, der sich auf die Afroamerikaner in ihren Gemeinden bezieht. Die Vereinten Nationen (UN) beziehen sich auf den Ausdruck Afromixteco, der sich aus der Mischung zwischen Schwarzen und Indigenen in La Mixteca (einer Bergregion zwischen den Bundesstaaten Guerrero, Oaxaca und Puebla) ergibt. Der Begriff Jarocho bezieht sich auf mexikanische Afro-Nachkommen, die aus dem Einzugsgebiet des Papaloapan stammen.

In der mexikanischen Geschichte finden Sie wichtige Schauspieler mit afrikanischer Abstammung. Vicente Guerrero war der zweite Präsident Mexikos, der erste Schwarze, der diese Position auf dem amerikanischen Kontinent innehatte, und er war Teil der Mulatten im Kastensystem. Emiliano Zapata, Held der mexikanischen Revolution, wird von einigen Gruppen als Nachkomme von Indern, Schwarzen und Spaniern definiert.

José María Morelos, ein Unabhängigkeitsführer, der die Sklaverei abschaffte und der Sohn von Afro-Nachkommen war, hat ebenfalls einen wichtigen Platz in der Geschichte. Oder Gaspar Yanga, der aus Afrika kam und gegen die Spanier rebellierte. Er kämpfte für die Freiheit seiner Gemeinde und gründete San Lorenzo de los Negros, den ersten Platz für freie Afrikaner.

Afro-mexikanische Gemeinden in Mexiko

Seit 1527 gab es Bevölkerungsgruppen mit schwarzen Sklaven, insbesondere an der Küste von Guerrero. Diese Gemeinden zogen später nach Acapulco, um auf den Werften zu bauen. Im Laufe der Jahre verbreiteten sich die schwarzen Städte und sind derzeit in der gesamten mexikanischen Geographie zu finden.

Costa Chica ist eines der repräsentativsten Gebiete der afro-nachkommenden Gemeinschaft, die seit der spanischen Eroberung auftreten. Es besteht aus Guerrero und Oaxaca. Die Schwarzen in diesen Gebieten widmeten sich hauptsächlich dem Anbau (Kakao oder Baumwolle) und dem Vieh.

Acapulco und Costa Grande profitierten von der afro-mexikanischen Präsenz in ihrer Entwicklung. Ihre Arbeit konzentrierte sich auf den Hafen, den Ankunftsort für wichtige Produkte aus dem Osten. Sie bauten auch Kaffee und Kopra (getrocknetes Kokosnussfleisch) an.

Ein anderer Hafen, Veracruz, war das Tor für einen großen Teil der Afrikaner in diesem Teil des Landes. Diejenigen, die in der Region blieben, widmeten sich der Arbeit an Zuckersiedlungen oder Vieh.

In Coahuila gibt es die Mascogos. Sie sind eine Gemeinde, deren Vorfahren im 19. Jahrhundert aus den USA nach Mexiko kamen. Sie waren in der Gemeinde Múzquiz konzentriert. Ein Dekret im Jahr 2017 erkannte sie als Ureinwohner von Coahuila an

Kultur und Bräuche (Gastronomie, Traditionen, Kleidung)

Afro-Nachkommenkulturen verloren viele ihrer Referenzen auf kultureller Ebene, als sie gezwungen waren, verschiedene Bevölkerungsgruppen zu mobilisieren und in Sklaverei zu leben. Afro-Mexikaner haben keine eigene Sprache und ein kolonialer Einfluss wird in ihrer Kleidung beobachtet.

Obwohl, wie es bei afrikanischen Völkern üblich ist, Tanz und Musik die Aspekte ihrer Kultur sind, die in den mexikanischen Traditionen am meisten Bestand haben. Darüber hinaus hat jede Region unterschiedliche Bräuche.

In Costa Chica hat der Tanz der Teufel afrikanische Wurzeln. In Tabasco wird das Schlagzeug wie in Nigeria gespielt. Während Veracruz den Tanz der Negritos hat. Sie sind Jarocho und Karneval wird auch von afrikanischen Bräuchen beeinflusst.

Der Balafón, eine Holztastatur, kam ebenfalls aus Afrika nach Mexiko. Heute ist es als Marimba bekannt, ein wichtiges Instrument im Bundesstaat Chiapas und mit einer gewissen Präsenz in Oaxaca und Tabasco.

Das Erbe der afrikanischen Kultur in Mexiko kann auch in der Sprache geschätzt werden. Die Bamba wird in Veracruz als Hymne oder Volkslied anerkannt, im Kongo jedoch als Name mehrerer Städte. Oder das Wort Kaffir, in Tansania ist es eine Bevölkerung und in Mexiko bezieht es sich auf diejenigen, die ohne Sorgfalt fahren.

Gastronomie

Jamaika ist eine sehr beliebte Frucht in Mexiko, aber ursprünglich aus Afrika. Jamaika-Wasser wird im Senegal als Nationalgetränk eingestuft. Es gibt viele Varianten in West- und Zentralafrika.

In Veracruz macht sich das afrikanische Erbe am deutlichsten in der Küche bemerkbar. Gerichte wie Mogomogo gelten als afrikanisch für ihre Zubereitung und für die Verwendung von Zutaten wie Bananen.

Religion

In Mexiko ist Santeria besonders in jüngster Zeit stark vertreten. Es hat großen Einfluss von der kubanischen Afro-Nachkommengemeinschaft, obwohl es eine eher heimliche Praxis ist.

Religionen mit Ursprung in Afrika werden in Mexiko normalerweise als Hexerei oder Aberglaube angesehen. Auf dem Sonora-Markt in Mexiko-Stadt finden Sie viele Hinweise auf Religionen afrikanischen Ursprungs, Heilkräuter oder die Präsenz der Yoruba-Religion.

Verweise

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