FRANCISCO ROJAS GONZÁLEZ: BIOGRAPHIE, STIL UND WERKE - LITERATUR - 2025

Francisco Rojas González (1904–1951) war ein mexikanischer Schriftsteller, Drehbuchautor und Ethnologe. Seine literarische Arbeit wurde um die Geschichte und Entwicklung der Ureinwohner in der hispanischen Welt entwickelt. In einigen ihrer Geschichten gab es traditionelle und kostümbristas Merkmale.

Rojas González umfasste verschiedene literarische Genres, darunter Romane, Kurzgeschichten und Essays. Einige seiner bekanntesten und bekanntesten Titel waren: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova und La negra Angustias. Er arbeitete auch an der Produktion mehrerer Bücher über Ethnologie mit.

Statue von Fancisco Rojas González in der Rotunde der Jalicenses. Quelle: Elmerhomerochombo, über Wikimedia Commons

Der mexikanische Schriftsteller widmete einen Teil seines Lebens dem Dienst im Ausland. Einige Jahre war er Botschafter und Konsul. Seine kurzen, aber gut genutzten siebenundvierzig Lebensjahre waren jedoch weitgehend der Literatur und der Ethnologie gewidmet.

Biografie

Geburt und Familie

Francisco wurde am 11. August 1904 in Guadalajara, Jalisco, geboren. Der Schriftsteller stammte aus einer Kleinstadtfamilie mit geringen wirtschaftlichen Ressourcen. Obwohl keine Informationen über seine Eltern bekannt sind, ist bekannt, dass er mit bekannten Schriftstellern wie Luis Manuel Rojas und José López Portillo y Rojas verwandt war.

Rojas González Bildung

Francisco Rojas González studierte seine ersten Ausbildungsjahre in der Stadt La Barca in Jalisco, wo er seine Kindheit und Jugend verbrachte. Nach einigen Jahren ging er in die Hauptstadt des Landes, um Handel und Verwaltung zu studieren, während er am Nationalmuseum eine Ausbildung zum Ethnologen absolvierte.

Erste Veröffentlichungen

Rojas González begann 1930 mit der Veröffentlichung seines literarischen Werks. 1931 folgten Historia de un frac und dann Y otros cuentos. Drei Jahre später erschien der Aufsatz La Literature de la Revolución; und die Geschichte The Birdie, acht Geschichten.

Diplomatische Arbeit

In seiner Jugend widmete sich der Schriftsteller und Ethnologe der Arbeit im Auslandsdienst seines Landes. Er diente als Diplomat in mehreren Nationen, einschließlich Guatemala, wo er Kanzler war. Er war auch Botschafter in den Vereinigten Staaten, insbesondere in San Francisco und Colorado.

Rojas Ethnologe

Rojas González 'Berufung war mehr auf Ethnologie ausgerichtet, die er optimal mit Literatur verband. Seine Leidenschaft veranlasste ihn 1935, seine diplomatischen Aufgaben aufzugeben, um dem Institut für Sozialforschung beizutreten, das von der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko abhängig ist.

Diese Berufserfahrung ermöglichte es ihm, das Staatsgebiet zu bereisen, eine Gelegenheit, die er nutzte, um mit den Ureinwohnern in Kontakt zu treten. Darüber hinaus teilte er zu dieser Zeit sein Wissen in Veröffentlichungen wie Ethnological Studies of the Mosque Valley und Ethnographic Caste of Mexico, um nur einige zu nennen.

Wappen der UNAM, in der Francisco Rojas González arbeitete. Quelle: Sowohl der Schild als auch das Motto, José Vasconcelos Calderón, über Wikimedia Commons

Klage wegen Plagiats

Francisco Rojas González war gezwungen, eine Klage gegen die Fox-Produktionsfirma zu erheben, da er seine Arbeit Historia de un frac als „Plagiat“ betrachtete. Die Kette wagte es 1942, seine Geschichte unter dem Titel Six Destinations ohne seine Erlaubnis und ohne Anerkennung auf die Leinwand zu bringen.

Obwohl Fox das Plagiat erkannte, übertrug es die Verantwortung auf den Koproduzenten des Films, der vom Franzosen Julien Duvivier inszeniert worden war. Schließlich erhielt der mexikanische Schriftsteller keinerlei Anerkennung oder Zahlung. In seiner Klage wurde jedoch die Urheberschaft des Originalwerks vor der Öffentlichkeit geltend gemacht.

Letzte Jahre und Tod

Leider war Rojas González 'Leben kurz. Er nutzte jedoch das, was er konnte, um sich mit Leidenschaft und Sorgfalt sowohl der Literatur als auch der Ethnologie zu widmen.

Der Schriftsteller war stets besorgt um die indigenen Völker sowie um die nach der Revolution ausgegrenzten Völker. Auf solchen Anliegen entwickelte er seine Arbeit. Zu den letzten Titeln, die er schreiben konnte, gehörten: Geschichten von gestern und heute, Lola Casanova, 12 Monographien und Auf dem Weg der mexikanischen Geschichte.

Francisco Rojas González starb am 11. Dezember 1951 in der Stadt, in der er geboren wurde, als er kaum siebenundvierzig Jahre alt war.

Stil

Rojas González 'literarischer Stil zeichnete sich durch die Verwendung einer präzisen, klaren und leicht verständlichen Sprache aus. Seine Interessen für das Soziale und die Anthropologie veranlassten ihn, seine Literatur zu untersuchen und zu dokumentieren, um sie zu vertiefen.

Das Hauptthema seiner Arbeit waren die indigenen Mexikaner und alles, was damit zu tun hatte. Seine Beobachtungsmethode und sein direkter Kontakt ermöglichten ihm eine sorgfältige Produktion, bei der die Umwelt eine wichtige Rolle spielte.

Aquädukt von Santa María de los Ángeles in Jalisco, Geburtsstadt von Rojas González. Quelle: Aquädukt von Santa María de los Ángeles, Jalisco,

Theaterstücke

Romane

- La negra Angustias (1944).

- Lola Casanova (1947).

Kurze Beschreibung seiner Romane

Die schwarzen Angustias

Es war einer der wichtigsten Romane des mexikanischen Schriftstellers. Mit ihr gewann er den Nationalen Literaturpreis. Die Arbeit hatte eine gewisse Beziehung zu den Geschichten des venezolanischen Autors Rómulo Gallegos. Die Ähnlichkeit zeigt sich in der Haltung des Protagonisten gegenüber Männern.

Angustias verlor ihre Mutter nach ihrer Geburt, eine Situation, die sie mit Hass erfüllte. Er wuchs auf und interessierte sich für Hexerei, während er im Haus von Dona Crescencia lebte. Im Laufe der Geschichte war die junge Frau in mehrere komplizierte Situationen mit Männern verwickelt, und diese Verstrickungen führten sie zu Morden.

Fragment

„Die Wände stützten große Spiegel mit vergoldeten Rahmen. Auf den französischen Monden war ein vorausschauender, aber schändlicher Fahrpreis geschrieben worden. In den Lücken in den Wänden deutsche Aufkleber mit zynischen Figuren, die versuchten, die gewagtesten Taten zu rekonstruieren, die die Mythologie dem widerspenstigen kleinen Gott der geimpften Speere zuschreibt… “.

Lola Casanova

In dieser Geschichte reflektierte Francisco Rojas González die Geschichte von Lola Casanova, einer Frau, die in Sonora lebte und zur Legende wurde, nachdem sie von einem indigenen Stamm aus dieser Stadt entführt worden war. Sein Aufenthalt bei den Indianern gefiel ihm und er heiratete schließlich El Coyote, den Chef der ethnischen Gruppe.

Fragment

„Diese junge Frau mit starken Hüften, aggressiven Brüsten und anmutigen Schritten ist keine andere als Tórtola Parda, Inhaberin magischer Geheimnisse und unwiderstehlicher körperlicher Reize. Er trägt eine frisch geschnittene Eselleber in den Händen …

Seris-Weibchen sind dann eine Erweiterung der Sturheit, sie sind ein Fluss, der in ungewöhnlichen Entfernungen platzt… “.

Geschichten

- Geschichte eines Frackes (1930).

- Und andere Geschichten (1931).

- Der Vogelbeobachter, acht Geschichten (1934).

- Chirrín und Zelle 18 (1944).

- Geschichten von gestern und heute (1946).

- Das letzte Abenteuer von Mona Lisa (1949).

- El diosero (Posthume Ausgabe, 1952).

Kurze Beschreibung einiger seiner Geschichten

Die Göttin

Es war Rojas González 'bekanntestes Werk, das durch eine Sammlung von Kurzgeschichten präsentiert wurde. Das zentrale Thema des Buches basierte auf den verschiedenen indigenen ethnischen Gruppen Mexikos in Bezug auf ihre Bräuche, Traditionen, Werte und Eigenheiten.

Einige der Geschichten, aus denen sich die Arbeit zusammensetzte, waren:

- "Die Kühe von Quibiquinta".

- "Hculi Hualula".

- "Das Ehepaar".

- "Das Gleichnis vom jungen einäugigen Mann."

- "Der Cenzontle und der Bürgersteig".

- "Unsere Liebe Frau von Nequetejé".

- "Die Rache von Carlos Mango".

- "Die Göttin".

- "Die traurige Geschichte von Pascola Cenobio".

- "Das Xoxocotla-Quadrat".

- "Die Tona".

- "Die Ziege auf zwei Beinen".

- "Die zehn Antworten".

"Das Gleichnis vom jungen einäugigen Mann"

Die Geschichte handelte von einem Jungen, der einäugig war, und obwohl seine Mutter und er seinem Zustand keine Bedeutung beigemessen hatten, wirkte sich dies auf sie aus, als die Schulkinder begannen, sich über seinen Defekt lustig zu machen. Angesichts des Leidens ihres Sohnes suchte die Mutter nach vielen Lösungen.

Die Geschichte handelte vom Glauben an die Jungfrau von San Juan aus der Stadt Yucatán. Mutter und Sohn kamen hoffnungsvoll zur Prozession, aber ein unerwartetes Ereignis, die Explosion einer Rakete, ließ den Jungen sein anderes Auge verlieren. Die Mutter sah es als Wunder an und erklärte ihrem Sohn, dass er blind und nicht einäugig sein würde.

Fragment

"- Der Stab einer Rakete hat meinen Jungen geblendet", rief die Mutter, die später anflehte: - Suchen Sie nach einem Arzt in Gottes Nächstenliebe.

Er stöhnte und verfluchte sein Glück … aber sie streichelte sein Gesicht mit ihren beiden Händen und sagte:

-Ich wusste schon, mein Junge, dass die Jungfrau von San Juan uns kein Wunder verweigern würde … Denn was sie mit dir gemacht hat, ist ein Patentwunder!

Er verzog das Gesicht, als er diese Worte hörte.

"Das ist das Wunderkind, für das wir sie segnen müssen: Wenn sie dich in der Stadt sehen, werden alle enttäuscht sein und sie werden keine andere Wahl haben, als einen anderen einäugigen Mann zu finden, über den sie sich lustig machen können … weil du, mein Sohn, nicht mehr einäugig bist."

"Die Ziege auf zwei Beinen"

Diese Geschichte erzählte das Leben von Juá Chotá, der glücklich mit seiner Frau und Tochter María Agrícola lebte. Alles war ruhig, bis sich eines Tages ein verheirateter Ingenieur in Chotas Tochter verliebte und vorschlug, die junge Frau zu kaufen, die er vom ersten Tag an, als er sie sah, zu verfolgen begonnen hatte.

Fragment

"Der Inder löschte das Lächeln, das nach seinem Lachen auf seinen Lippen geblieben war, und starrte den Bergmann an, der versuchte, in den Abgrund dieses Vorschlags einzudringen.

"Sag etwas, blinzel sogar, Idol", schrie der Weiße wütend. Löse es einmal, kannst du mir deine Tochter verkaufen? Ja oder Nein?

- Schämst du dich nicht für deinen Söldner? Es ist so hässlich, dass ich es verkaufe, wenn Sie es kaufen … Sie geben sich Männern ihrer Rasse hin, wenn sie keine Verpflichtungen haben und wenn sie wissen, wie man im Team arbeitet.

"Wenn Sie gut bezahlen und bezahlen, gibt es keine Schande, Don Juan", sagte der Ingenieur und milderte seinen Akzent. Rasse hat nichts damit zu tun… Eine schöne Rasse, die nur dazu dient, Kinder zu erschrecken, die in Museen kommen! “.

Fragment von "Die zehn Antworten"

„Es war Montagnachmittag; Er blieb mit ausgestreckten Armen am Straßenrand, ein Ausdruck der Überraschung blieb auf seinem staubigen, kupferfarbenen Gesicht und ein schreckliches Schielen in seinen halboffenen Augen, das deutlich vom letzten Schock sagte …

Der skelettartige Jolin-Hund kratzte sich an der Krätze, ohne die Leiche seines Herrn aus den Augen zu verlieren. “

Fragment von "La tona"

„Crisanta, ein junger Inder, fast ein Mädchen, kam den Weg entlang; Die Luft am Nachmittag kühlte seinen Körper, der unter dem Gewicht eines Drittels Holz gebeugt war. der Kopf gesenkt und auf der Stirn ein schweißgebadetes Haarbündel …

Der Marsch wurde mit jedem Schritt schwieriger; Das Mädchen blieb einen Moment stehen, als sie Luft holte. aber dann, ohne sein Gesicht zu heben, würde er seine Reise mit dem Antrieb eines Tieres fortsetzen … ".

"Die Göttin"

Es erzählte die Geschichte eines Inders, der die Fähigkeit hatte, Idole zu formen, um seiner Gemeinde zu helfen, der mit seinen drei Frauen mitten im Dschungel lebte. Eines Tages beschloss er jedoch, seine Fähigkeit, die strömenden Regenfälle zu stoppen, in die Praxis umzusetzen, und die Frauen konnten ihn in seiner Arbeit nicht sehen.

Fragment

„Außerhalb des Champas, des Dschungels, der Bühne, auf der sich das Drama der Lacandones entfaltet. Vor Kai-Lans Haus ragt der Tempel auf, dessen Tempel er als Hohepriester sowie als Akolyth und Gläubiger bezeichnet. Der Tempel ist eine mit Palmblättern bedeckte Hütte, die nur nach Westen ausgerichtet ist. drinnen rustikal geschnitzte Staffeleien… Im Dschungel tobt dämonische Wut, Bändiger von Bestien… “.

"Die traurige Geschichte von Pascola Cenobio"

Die Geschichte spielt in einem Yaqui-Stamm. Es ging um Cenobios Bemühungen, seiner zukünftigen Frau alles zu bieten, was sie braucht, ohne sich auf ihren Schwiegervater verlassen zu müssen. Es gelang ihm, einen Job als Führer für einige Weiße zu bekommen; Diejenigen seiner ethnischen Gruppe lehnten ihn jedoch ab, weil er für eine andere Rasse gearbeitet hatte.

Fragment

„Auf die undurchdringlichen Gesichter der Indianer ist ein dunkler Schleier gefallen; Besonders dieses Zeichen des Unbehagens macht sich bei jungen Frauen bemerkbar, bei denen, die die Haltung und Anmut der unglückseligen Pascola bewundern.

Emilia, die Geliebte und Verlobte von Cenobio Tánori, fehlt aufgrund des Vetos, das ihre Anwesenheit dem Gesetz auferlegt. Sein Vater, der alte Benito Buitimea, reich und berühmt, verbirgt seine Emotionen jedoch nicht bei diesem dramatischen Ereignis des Protagonisten, der eines Tages sein Schwiegersohn sein wollte. “

Aufsätze

- Die Literatur der Revolution (1934).

- Die mexikanische Geschichte, ihre Entwicklung und ihre Werte (1944).

- 12 Monographien (1947).

- Entlang der Route der mexikanischen Geschichte (1950).

Verweise

1. Francisco Rojas González. (2019). Spanien: Wikipedia. Wiederhergestellt von: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (N / a): Biografien und Leben. Wiederhergestellt von: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Rojas González. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Wiederhergestellt von: ecured.cu.
4. Francisco Rojas González. (2018). Mexiko: Enzyklopädie der Literatur in Mexiko. Wiederhergestellt von: elem.mx.
5. Rojas González, Francisco (1904–1951). (S. f.). (N / a): Das Netz der Biografien. Wiederhergestellt von: mcnbiogramas.com.