FRANCISCO DE QUEVEDO: BIOGRAPHIE UND WERKE - LITERATUR - 2025

Francisco de Quevedo war einer der repräsentativsten Männer der Briefe des spanischen Barock. Er besaß einen beispiellosen Witz und schwarzen Humor, eine Mischung, die ihm helfen würde, seinen Ruhm im ganzen Königreich zu verbreiten. Seine Fähigkeiten als satirischer Schriftsteller führten ihn auch dazu, die Freundschaft der großen Anwälte der damaligen Zeit sowie die Feindschaft vieler anderer zu gewinnen.

Das Leben empfing ihn mit einer Behinderung in den Beinen, die stark deformiert war, zusätzlich zu einer bemerkenswerten Myopie. Sein Zustand war für viele ein Spott, der ihn veranlasste, sich in Bibliotheken zu verstecken und eine einsame Kindheit zu verbringen. Trotz seines Leidens behaupten einige Gelehrte, dass er dank dessen seine Weisheit erlangt habe, als er Zuflucht zum Lesen suchte.

Francisco de Quevedo

Er stammte aus einer Familie mit niedrigem Adel, Dienern des Königs, eine Situation, die ihm den Zugang zu Gelehrten und Studien auf einem angesehenen Niveau erleichterte. Er zeichnete sich in vielen literarischen Genres aus, wobei die Poesie eine seiner Stärken war. Seine heutigen Werke sind Gegenstand mehrerer Studien und stellen einen enormen Schatz für die lateinische und Weltliteratur dar.

Biografie

Francisco Gómez de Quevedo Villegas und Santibáñez Cevallos - wie er von seinen Eltern getauft wurde, obwohl er später besser als Francisco de Quevedo bekannt wurde - wurde 1580 am 14. September in Madrid geboren. Er war ein bekannter Schriftsteller des bekannten spanischen Goldenen Zeitalters.

Familie

Francisco war das dritte von fünf Geschwistern, die Frucht der Liebe zu einer höfischen aristokratischen Ehe, die aus dem Dorf Vejorís stammte. Sein Vater war Pedro Gómez de Quevedo, ein Bergsteiger auf Befehl von Prinzessin María, die die Frau von Kaiser Maximiliano II. Und die Tochter von Carlos V war, dem er als Sekretär diente.

Die Mutter des Schriftstellers war Ana de Santibáñez, die zum Hof ​​der Damen im Dienste der Königin und der Infantin Isabel Clara Eugenia gehörte. Schon in jungen Jahren, nur 6 Jahre alt, verlor Francisco seinen Vater, und Agustín de Villanueva, sein entfernter Verwandter, wurde ihm als Vormund zugewiesen.

Nach dem Verlust seines Vaters und auch durch die Deformität seiner Beine und die Grausamkeit der Behandlung von Kindern mitgerissen, verbrachte er seine Kindheit als Flüchtling im Palast. Dort lernte er sehr früh die Einzelheiten des Gerichtslebens, an diesem Ort bemerkte seine Mutter seine eigentümliche und fortgeschrittene Intelligenz.

Studien

Um seine Gaben zu nutzen und zu wissen, wie blutig das Leben für diejenigen ist, die nicht mit den anderen identisch sind, beschränkten ihn seine Verwandten auf das Kaiserliche Kollegium der Gesellschaft Jesu, das derzeit das San Isidro-Institut in Madrid ist. Dort lernte er Latein und Griechisch und verstärkte neben seiner Leidenschaft für Briefe auch die anderen romanischen Sprachen.

Im Alter von 11 Jahren spürte er erneut den Schmerz, der durch den Tod eines geliebten Menschen verursacht wurde, als sein Bruder Pedro 1591 starb. 1596 schrieb er sich an der Universität von Alcalá ein, wo er Theologie studierte. Dort studierte und vertiefte er auch seine Kenntnisse der alten und modernen Sprachen.

In Alcalá blieb er bis 1600, zog dann aber 1601 nach Valladolid, wo er sein Theologiestudium fortsetzte; Die Übertragung war darauf zurückzuführen, dass der Hof der Königin dorthin gezogen war. Er war versucht, sich zum Priester zu ordinieren, gab aber auf.

Erste satirische Gedichte

In jenen Jahren zirkulierten in Valladolid die ersten satirischen Gedichte von Quevedo. Diese Schriften wurden unter dem Pseudonym Miguel de Musa unterzeichnet, und mit diesen parodierte der Madrilenier das Leben und Werk des Dichters Luis de Góngora.

Seitdem ist von einer Feindschaft zwischen den beiden Schriftstellern die Rede. Luis de Góngora war der Ansicht, dass der junge Schriftsteller auf Kosten seiner Karriere berühmt werden wollte, und griff ihn an, wie ein Dichter am besten weiß: mit erniedrigenden Versen. Quevedo antwortete und die Unterschiede weiteten sich bis zum Tod aus.

Arbeiten Sie in Valladolid

Dank seiner Anmut konnte Quevedo schnell in den Palast eindringen. Die Herzogin von Lerma, erfreut über seine Gaben, stellte ihn ein.

Die Texte des Madrider Dichters begannen ihr Ding zu machen und sein Ruhm begann in der Stadt zu wachsen. Seine Intelligenz war ein häufiger Gesprächsthema, ebenso wie seine heftige Kritik an Góngora.

Rückkehr nach Madrid

1606 kehrte er nach Madrid zurück. In diesen Augenblicken ging sein Stift los und er begann zu schreiben wie nie zuvor. Dort schrieb er seine berühmten und zensierten Träume, deren Inhalt so verstimmt war, dass sie erst 21 Jahre später veröffentlicht werden konnten.

In jenen Jahren zeichnete sich in ihm eine starke Anziehungskraft auf die auf die Politik angewandte Demagogie ab, weshalb er auch darüber schrieb; Sein Werk Discourse of the Privanzas ist ein klares Beispiel dafür. Die Liebe war ihm nicht fremd, tatsächlich war sie in vielen seiner Texte ein günstiges Motiv.

Dank der erreichten Reichweite, seiner Intelligenz und seiner hervorragenden Beherrschung der spanischen Sprache gewann er die Freundschaft von Félix Lope de Vega und Miguel de Cervantes. Mit ihnen gehörte er zur Bruderschaft der Sklaven des Allerheiligsten Sakraments. In mehreren ihrer Werke lobten sich die drei Schriftsteller gegenseitig.

Ein Tod mit der Überfahrt nach Italien

Im Jahr 1611 erlebte Quevedo die Demütigung einer Frau. In der Karwoche dieses Jahres war Francisco in den jeweiligen Büros.

Der Dichter sah, wie ein Gentleman eine Dame schlug. Ohne nachzudenken, wurde der Schriftsteller ermutigt und forderte den Mann zu einem Duell heraus. Der Ritter akzeptierte und der Dichter tötete ihn mit einem Stoß außerhalb des Gebäudes.

Aufgrund dieses Verbrechens musste der Madrider Satyr nach Sizilien fliehen, um sein Leben zu retten. Diese Aktion zur Verteidigung der Frauen krönte ihn jedoch mit Ehre, Ritterlichkeit und Tapferkeit. 1613 bat der Vizekönig von Neapel darum und bot ihm Schutz an.

Quevedo war dankbar und verführt von seinen politischen Interessen und reiste zum Vizekönig, der zu dieser Zeit der Herzog von Osuna war. Der Herzog, der seine hervorragenden Sprachkenntnisse kannte, beauftragte ihn mit der Durchführung einiger sehr riskanter diplomatischer Missionen, die das gefährdete Vizekönigreich schützen sollten.

Als Dankeschön und dann für die enorme Freundschaft, die zwischen den beiden entstand, diente Quevedo Osuna 7 Jahre lang in unzähligen Aufgaben. Der Dichter war der Sekretär und Vertraute des Vizekönigs und unterstützte und beriet ihn auf eine so tugendhafte Weise, dass es ihm gelang, die instabile Situation des Vizekönigs zu stabilisieren.

Ankunft an der Macht von Felipe IV

1621 bestieg Felipe IV., Der von 1621 bis 1655 König von Spanien war, den Thron. Zusammen mit Felipe bestieg der Graf-Herzog von Olivares und befahl gemeinsam, Osuna inhaftieren zu lassen. Infolgedessen fiel Quevedo in Ungnade und wurde in den Turm verbannt.

Philipp IV

Osuna konnte die Haft nicht ertragen und starb hinter Gittern. Quevedo war dafür verantwortlich, ihn zu ehren und ihn mit einigen wohlverdienten Sonetten zu erhöhen. All die Widrigkeiten, die Quevedo in diesen Jahren umgaben, trugen dazu bei, seinen Charakter weiter zu formen. Der Autor erreichte den Tiefpunkt und aus diesem Zusammenbruch gingen seine Texte als Sieger hervor.

Nach Osunas Tod versuchte Quevedo mehr als einmal, dem Herzog von Olivares zu gefallen. Er schrieb ihm einen sehr schmeichelhaften privaten Brief aus seinem Exil, in dem er um seine Freiheit bat, der ihm aufgrund seiner weisen Worte übertragen wurde. Aus Dankbarkeit sandte er ihm später seine Politik Gottes und die Regierung Christi.

Später schrieb er auch seinen berühmten satirischen Brief. 1626 begleitete er den König von Aragon und 1627 schrieb er seine Komödie How to be private, ein Stück mit einem deutlich schmeichelhaften Schnitt. Dank dieser Stücke, die mit aller Absicht geschrieben wurden, gelang es ihm, eine gute Freundschaft mit dem Grafenherzog zu haben, der ihn schließlich beschützte.

Verbannung für einen Heiligen

Obwohl Quevedo sich dank der Büros von Graf-Herzog Olivares wieder stabilisieren konnte, konnte er nicht ruhig bleiben. Zu dieser Zeit wurde Santa Teresa zur Schutzpatronin Spaniens gewählt, Quevedo lehnte Santiago Apóstol ab und setzte sich dafür ein. Olivares warnte ihn, sich nicht einzumischen, aber der Dichter manifestierte sich.

Seine Erklärung kostete ihn 1628 das Exil. Quevedo wurde damals als Exil ins Kloster San Marcos de León geschickt. Trotz ihrer Sturheit dauerte es nicht lange, bis ihre Dienste am Hof ​​des Königs erneut benötigt wurden.

1632 wurde ihm aufgrund der erlangten Bekanntheit die Position eines Dichtersekretärs des Königs übertragen. Der Schriftsteller akzeptierte es als sein exklusives Handwerk und weigerte sich, andere Arbeiten als diese zu machen.

Ehe, Betrug und Tod

1634 lernte Quevedo durch Olivares 'Frau die Witwe Esperanza Mendoza kennen. Die Herzöge überzeugten ihn, sie zu umwerben, und sie heirateten; jedoch sehr kurz nachdem der Dichter ihn verlassen hatte.

Graf-Herzog von Olivares

Zwischen 1635 und 1639 gab es eine Reihe von Korruptionsereignissen um Graf-Herzog Olivares. Diese Ereignisse ließen den Hidalgo an seinem engsten Kreis zweifeln, einschließlich natürlich des satirischen Dichters.

Im Jahr 1639 war Quevedo in seinem Bett überrascht, er hatte keine Zeit, sich niederzulassen. Er wurde von der königlichen Garde verhaftet und in das Kloster von San Marcos gebracht, wo er eine 4-jährige Haftstrafe verbüßte. Er wurde wegen Verschwörung zusammen mit Agenten aus Frankreich angeklagt.

Der Aufenthalt im Gefängnis zerbröckelte Quevedos Gesicht und beendete ihn vollständig. Als er herauskam, war er nicht einmal der Schatten dessen, was er zuvor gewesen war. Sein Humor und sein Stift schienen verblasst zu sein.

Als er 1643 freigelassen wurde, ging er auf sein Anwesen in La Torre. Dann ließ er sich in der Gegend von Villanueva de los Infantes nieder, wo er später am 8. September 1645 starb.

Dieser brillante Geist wurde aus dem Nichts geblasen und in seinen späteren Jahren blamiert. Er starb ohne die Herrlichkeit der alten Zeit; Seine Werke sind jedoch bis heute ein klares Beispiel für Einfallsreichtum und Ausdauer.

Theaterstücke

Francisco de Quevedos Arbeit ist äußerst breit. Es ist nicht einfach auf die literarische Ebene beschränkt; Quevedo war ein großer Denker, dessen Werke Philosophie, Politik, Kritik und Asketen umfassten und sich der Übersetzung widmeten.

Unten finden Sie ein kleines Kompendium aller seiner Werke:

Poesie

Quevedo ist der Besitzer eines riesigen poetischen Werks mit etwa 875 Gedichten. Dabei behandelte er die meisten poetischen Subgenres seiner Zeit: Liebe, moralische, unmoralische, beerdigende, beschreibende, heroische und religiöse Poesie.

Zu seinen Lebzeiten wurde 1605 der erste Teil der Blumen berühmter Dichter Spaniens veröffentlicht. Die meisten seiner Gedichte erschienen posthum in zwei Büchern: El Parnaso español, 1648; und die drei letzten kastilischen Musen, 1670.

Prosa

Satirisch-moralische Werke

Festliche Werke

- Briefe des Zangenritters, 1625.

- Dank und Unglück des Eselsauges, 1631.

- Buch aller Dinge und vieles mehr, 1631.

Theater

- Der Ritter der Zange (1625).

- Der Panther-Ehemann (1626).

- Die Sprüche des eifersüchtigen alten Mannes (1626). .

Nicht literarische Arbeit

Politische Arbeiten

- Spanien verteidigte 1916 die Verleumdungen der Noveleros und Aufrührer im Jahr 1916.

- Große Annalen von fünfzehn Tagen im Jahre 1621.

- Veraltete Welt und Altersschwäche, 1621.

- Politik Gottes, Regierung Christi, 1626.

- Denkmal für die Schirmherrschaft von Santiago im Jahre 1627.

- Luchs von Italien und spanischer Wünschelrute, 1628.

- Der Chitón von Tarabillas im Jahre 1630.

- Hinrichtung gegen die Juden im Jahre 1633.

- Brief an den gelassensten, sehr großen und sehr mächtigen Ludwig XIII., Sehr christlichen König von Frankreich, im Jahre 1635.

- Kurzes Kompendium der Dienste von Francisco Gómez de Sandoval, Herzog von Lerma, 1636.

- Der Aufstand in Barcelona erfolgt 1641 weder durch die Güevo noch durch die Gerichtsbarkeit.

Asket wirkt

- Das Leben von Santo Tomás de Villanueva im Jahre 1620.

- Vorsehung Gottes im Jahre 1641.

- Das Leben des Heiligen Paulus im Jahre 1644.

- Die Beständigkeit und Geduld des Heiligen Hiob im Jahre 1713.

Philosophische Werke

- Moralische Doktrin der Selbsterkenntnis und der Enttäuschung über die Dinge anderer Menschen im Jahre 1630.

- Die Wiege und das Grab für Selbsterkenntnis und Enttäuschung der Dinge anderer im Jahre 1634.

- Epictetus und Phocilides auf Spanisch mit Konsonanten, mit dem Ursprung der Stoiker und ihrer Verteidigung gegen Plutarch und der Verteidigung von Epicurus gegen die gemeinsame Meinung im Jahre 1635.

- Die vier Plagen der Welt und die vier Geister des Lebens, 1651.

Literatur-Kritik

- Die Nadel, um Kulte mit dem Rezept zu navigieren, um an einem Tag Einsamkeiten zu machen,

Es enthält alle Ihre Briefe. Es wurde 1946 von Luis Astrana Marín herausgegeben.

Übersetzungen

- Der Romulus im Jahre 1632.

- Von den Mitteln eines Vermögens im Jahre 1638.

Verweise

1. Arellano, I. und Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spanien: virtuelle Cervantes. Wiederhergestellt von: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo und Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Wiederhergestellt von: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografien und Leben. Wiederhergestellt von: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo und Villegas. (S. f.). Spanien: UAH. Wiederhergestellt von: uah.es.
5. Biographie des Quevedo. (S. f.). Spanien: Francisco de Quevedo. Wiederhergestellt von: franciscodequevedo.org