AZTEKISCHER KALENDER: GESCHICHTE, BESCHREIBUNG, BEDEUTUNG, MATERIALIEN - GESCHICHTE - 2025

Der aztekische Kalender , auch als Stein der Sonne bekannt, ist ein monolithischer Kreis, der von einer Reihe geschnitzter Scheiben umgeben ist. Jede dargestellte Figur spiegelt die zeitliche Ordnung der Welt wider und beschreibt das Schicksal der Menschheit.

Dieses Denkmal erklärt nicht nur die soziale Organisation, die ein Volk besaß, sondern beschreibt auch das astronomische, historische und religiöse Wissen der zentralamerikanischen Ureinwohner. Auf diese Weise wird anerkannt, dass der Kalender das Erbe einer alten strukturierten Gemeinschaft ist.

Monolith von Piedra del Sol. Quelle: pixabay.com

Folglich ist es möglich, es als Karte zu betrachten, auf der der Beginn und das Ende des Zeitalters gezeigt werden. In der Tat kann gesagt werden, dass es die Gesetze, die das Universum regieren, externalisiert. Im Laufe der Zeit hatte es mehrere Bedeutungen.

Zuerst war es ein heiliges Relikt, das den Aborigines anzeigte, an welchen Tagen Zeremonien kultiviert und durchgeführt werden sollten, um die Gottheiten zu preisen. Ziel war es, die Befreiung des Geistes zu erobern sowie Katastrophen und Leiden zu vermeiden.

Später wurde es ein profanes Instrument, da es die Allegorie von Laster und Sünde war. Es zeigte die Strafen, die der Einzelne erlebte, wenn er an der Existenz Gottes zweifelte oder sich der christlichen Lehre widersetzte. Jahre später wurde es als Objekt zum Üben des Zielschießens visualisiert.

Geschichte

Der Ursprung des Steins der Sonne ist noch unbekannt und es wurden keine spezifischen Elemente oder Dokumente gefunden, die zeigen, wann er geschaffen wurde. Einige Anthropologen und Historiker geben jedoch an, dass der Kalender möglicherweise in den letzten Phasen des Aztekenreichs entwickelt wurde.

Dieses Zeugnis basiert auf der Tatsache, dass die Skulptur nicht nur das Weltbild der Mexica enthüllt, sondern auch die astrale Wahrnehmung, die die Tolteken hatten. Um die Geschichte dieses Denkmals zu verstehen, ist es wichtig, die Ereignisse zu erwähnen, die sich in vier Epochen ereignet haben.

Postklassische mesoamerikanische Zeit

Aztekische Gravur. Quelle: pixabay.com

Während dieser Phase besaß die aztekische Bevölkerung territoriale Herrschaft. Die Mexica waren diejenigen, die die soziale Hierarchie etablierten und 1430 zur Bildung des Dreibunds beitrugen. Diese Vereinigung wurde von den Chefs von Tenochtitlán, Texcoco und Tacuba vereinbart.

Nach den Untersuchungen von Fray Diego Durán (1537-1588) sind diese Aspekte von wesentlicher Bedeutung, da sie zeigen, wie Projekte von den Chefs genehmigt werden sollten, bevor sie durchgeführt werden.

Eine der wichtigsten Ideen wurde 1094 von toltekischen Handwerkern vorgestellt, die eine Art Kreisebene entwarfen, die aus mehreren Ringen bestand, in denen die Tage und Monate des Jahres modelliert wurden.

Die Arbeiten begannen Mitte des 15. Jahrhunderts unter der Aufsicht von Itzcóatl (1381-1440) und wurden während des Mandats von Axayácatl (1449-1481) abgeschlossen. Laut der Studie von Juan de Torquemada (1557-1624) wurde die Skulptur jedoch in der Regierung von Moctezuma II (1466-1520) fertiggestellt.

Trotzdem sind sich beide Chronisten einig, dass das Monolithikum in horizontaler Position in der Nähe des Huitzilopochtli-Tempels platziert wurde und den Namen Xihuitl erhielt, was Sonnenperiode bedeutet. 1521 wurde es jedoch von hispanischen Soldaten abgeschossen.

Spanische Eroberung

Nachdem die iberischen Truppen, angeführt von Hernán Cortés (1485-1547), den Dreibund zerstört, das Land erobert und den aztekischen Häuptling ermordet hatten, begann die zentralamerikanische Region zu kolonisieren. Sowohl die sozialen Normen als auch die Landschaftsstruktur wurden geändert.

Die Priester begannen ihre Evangelisierungsarbeit und bewegten alle Gegenstände, die eine heidnische Konnotation hatten, darunter den Stein der Sonne. Das Denkmal wurde auf den Grund des Großen Tempels verlegt und westlich des Vizekönigspalastes aufgestellt.

Dieses Gebiet war für die Ureinwohner verboten, weshalb sie ihren Kalender nicht besuchen konnten. Die Statue blieb mehrere Wochen lang freigelegt, bis sie Ende 1550 auf Befehl von Erzbischof Alonso de Montufar (1489-1572) beigesetzt wurde.

Während der Kolonie

Das Werk blieb rund zwei Jahrhunderte lang begraben. In gewisser Weise wurde Montufars Ideal erfüllt, das darin bestand, die primitive Erinnerung des aztekischen Volkes zu unterdrücken. Aus diesem Grund verbarg er die Instrumente, die mit den Opfern verbunden waren.

In den 1790er Jahren versuchte Graf Juan Vicente de Güemes (1738-1799), der als Vizekönig und Präsident des Obersten Rates der königlichen Schatzkammer fungierte, das Gebiet zu modernisieren und genehmigte die Umstrukturierung der Hauptstadt Nueva Spanien.

Beim Umbau der Plaza Mayor berichtete der Architekt José Damián Ortiz (1750-1793), dass sie eine Skulptur mit seltsamen Symbolen gefunden hatten. Nach einem Jahr wissenschaftlicher und religiöser Debatten wurde beschlossen, es am 2. Juli 1791 in der Metropolitan Cathedral zu platzieren.

Namensabruf

Einer der ersten Humanisten, der zahlreiche Analysen zur Ikonographie des Sonnensteins durchführte, war Alexander von Humboldt (1769-1859), der sie in der Kathedrale studierte. Die relevanteste Forschung wurde jedoch von Antonio de León y Gama (1735-1802) durchgeführt.

1792 schlug dieser Astronom vor, dass die Skulptur den Lauf der Zeit durch den Mond, die Sonne und den Planeten Venus darstellt. Astralbewegungen, die entgegengesetzt waren, obwohl sie den gesamten Monolithen bildeten.

Ebenso äußerte er, dass die Arbeit geschnitzt worden sei, um die Zweifel der Menschen an der Vergangenheit und der Zukunft der Welt zu beantworten. Deshalb nannte er es den aztekischen Kalender. Außerdem war seine Argumentation wesentlich für die Ausstellung des Denkmals vor der Öffentlichkeit.

Amerikanische Intervention in Mexiko

Einige Jahre nach der Unabhängigkeit stand Mexiko vor einem neuen kriegerischen Konflikt mit den Vereinigten Staaten. Das letztere Land strebte eine territoriale Expansion an, während die Mittelamerikaner ihre Räume verteidigen wollten.

Ab 1846 landeten die nordamerikanischen Armeen in Veracruz und erreichten die Hauptstadt. An dieser Stelle fanden sie in der Basilika eine kreisförmige Skulptur, die sie auf einen Platz transportierten und als Instrument verwendeten, um ihre Fähigkeiten mit Waffen zu testen.

So entstanden die Risse im Stein der Sonne. Es ist jedoch zu beachten, dass die Soldaten die Skulptur, die 1855 in das Archäologische Museum überführt wurde, nicht zerstören konnten. Später, im Jahr 1964, befand es sich in der Nationalgalerie für Anthropologie und Geschichte.

Hier ist ein Video des aztekischen Kalenders im Nationalen Museum für Anthropologie und Geschichte in Mexiko-Stadt:

Was repräsentiert der aztekische Kalender?

Der Stein der Sonne ist die Darstellung der kosmischen Geschichte. Es konzentriert sich nicht auf die Erzählung der Ereignisse, die die Existenz des Menschen bestimmen, sondern zeigt, wie die geologische und mythische Vergangenheit die Zukunft der Menschheit beeinflussen wird, die diffus, aber wahrnehmbar ist.

Dies liegt daran, dass Individuen nicht aus vergangenen Ereignissen lernen, da sie dadurch gekennzeichnet sind, dass sie die Fehler, die die Zerstörung der ersten Sterblichen verursacht haben, auf irgendeine Weise wiederholen. Auf diese Weise kann beobachtet werden, dass im Kalender zwei Zeitvorstellungen entgegengesetzt und miteinander verflochten sind.

Es wird eine unveränderliche Zeit wahrgenommen, die von den Göttern geleitet wird, die sie nutzen, um die verschiedenen Zeitalter zu erschaffen und die Welt zu ordnen. Gleichzeitig widersetzt es sich dem menschlichen Kreislauf, der in ständiger Bewegung ist und begrenzt und unvollkommen ist. Beide kommen zusammen, um das Schicksal der Menschen zu leiten.

Dieses aztekische Denkmal ist eine philosophische Abhandlung, die anhand von Bildern die Erschaffung des Universums und die Katastrophen erzählt, die die verschiedenen Zeitalter verwüstet haben. Basierend auf dem religiösen System zeigt es, wie das Leben und der Untergang der Erde war, ist und sein wird.

Beschreibung und Bedeutung von Symbolen

Die Struktur des aztekischen Kalenders ist zyklisch und besteht aus fünf Ebenen, die genau beschreiben, dass die Sterblichkeit kurz ist. Als Einheit bezeichnet die Arbeit das aktuelle Alter. Zeitraum, der nach Analyse der Forscher durch ein Erdbeben zerstört wird.

Die Abschnitte, aus denen sich das Monolithikum zusammensetzt, sind durch aufeinanderfolgende und kohärente Abschnitte gekennzeichnet. Mit anderen Worten, die Stufen haben normalerweise ähnliche Organisationen, aber sie bestehen aus verschiedenen Elementen. Auf diese Weise wird es in den folgenden Zeilen beobachtet:

Zentralscheibe

In der Mitte des Steins können Sie ein Gesicht sehen, das Tonatiuh, die Gottheit der Sonne, sein kann. Diese Göttlichkeit hat einen Dolch in den Lippen, der die Figuration seiner Zunge ist. Auf ihrem Kopf trägt sie eine Art Tiara, ihre Ohren sind mit Ohrenklappen bedeckt und ihr Oberkörper ist mit Perlen geschmückt.

In seinen Händen, die wie Jaguarklauen geformt sind, hält er zwei menschliche Herzen. Diese Figur ist verbunden mit der großen Zeit, einer Zeit, in der Männer rational sind, obwohl viele ihre Intelligenz nutzen, um die Realität zu ruinieren.

Die Ornamente, die das Symbol besitzt, weisen nicht nur darauf hin, dass der Gott ein König war, sondern schreiben auch vor, dass harte Arbeit notwendig ist, um die geistige Handlungsfähigkeit zu erobern. Es ist wie auszudrücken, dass jede Handlung Wert und Opfer impliziert, dies wird mit der Bedeutung der Kleidungsstücke gewürdigt:

- Das Feuersteinmesser ist eine Allegorie primitiver Instinkte wie Krieg und erotischer Ausdruck. Trotz der Tatsache, dass der Einzelne zivilisiert ist, zeigt er, dass er am Ende auf seine Sinne zurückgreift.

- Ohrenschützer sind Zeichen des Lernens, da sie darauf hinweisen, dass es wichtig ist, zuzuhören.

- Der Kopfschmuck zeigt die Entwicklung der Zirbeldrüse.

- Die Perlen repräsentieren die Dualität des Universums.

- Die Klaue des Jaguars veräußert die Suche nach Macht.

Tonatiuh

Weiter mit dem oben Gesagten kann vorgeschlagen werden, dass Tonatiuh die Manifestation der Handlung ist. Er steht im Vordergrund, weil er die Personifikation des Lichts und der Schöpfer des fünften Zeitalters ist. Gleichzeitig symbolisiert es Liebe und Generation. Daher ist es die Verkörperung des Seins.

Um diese Gottheit herum gibt es vier Bilder, die die Legenden früherer Zeitalter erzählen und mit den Kardinalpunkten verbunden sind.

Kalender klingelt

Der erste Ring oben rechts war die Jaguarbühne, auf der Menschen von Monstern verzehrt wurden. Dieser Abschnitt enthält die zwanzig Tage, aus denen der aztekische Monat bestand.

Der zweite Ring im oberen Teil der linken Seite war die Zeit, in der Winde mit Hurrikanstärke den Planeten verwüsteten. Dieser Abschnitt ist in acht Segmente unterteilt, die sich auf die Sonnenstrahlen beziehen.

Der dritte Ring, der sich im unteren linken Punkt befand, war die Zeit, in der die Individuen unter dem Feuerregen litten. Es ist die allegorischste Darstellung und besteht aus zwei Kanten. Der erste zeigt die zweiundfünfzig Zyklen, die ein Jahrhundert ausmachen.

Während in der zweiten zwei feurigen Schlangen sichtbar gemacht werden, die zur Sonne führen. Aus den Kiefern der Reptilien tauchen die Gesichter Tonaituh und Xiuhtecuhtli, des Gottes des Feuers, auf. Diese Figuren geben die Episode darüber wieder, wie das fünfte Zeitalter geschmiedet wurde. Sie repräsentieren den Anfang und das Ende der Existenz.

Der vierte Ring im unteren rechten Sektor repräsentiert die Zeit, in der es zu einer Überschwemmung kam und einige Einwohner in Fische verwandelt wurden. Diese Scheibe beschreibt den Himmel und die Astralbewegungen.

Materialien und Größe

Der aztekische Kalender wurde aus Olivinbasalt erstellt, einem magmatischen Gestein, das sich durch verschiedene Formen auszeichnet und dem Klima der Erdkruste widersteht. Möglicherweise haben die Mexica-Ureinwohner den Stein aus dem Xitle-Vulkan im Ajusco-Gebirge gewonnen.

Sie verwendeten auch Obsidianschnitzer, Äxte und Messer, ein Material, mit dem sie die feinsten Linien zeichnen konnten. Das Denkmal zeichnet sich durch seine Symmetrie aus. Es wiegt 2400 Kilogramm. Es hat einen Durchmesser von 3,5 Metern und eine Dichte von 122 Zentimetern.

Wie liest du den Stein der Sonne?

Es gab nur sehr wenige Forscher, die verstanden haben, wie der Stein der Sonne funktioniert. Es scheint jedoch, dass sein Lesesystem gegen den Uhrzeigersinn ist. Deshalb ist es wichtig zu wissen, dass das Jahr mit dem Zeichen des Alligators begann und mit dem Bild der Blume endete.

Das heißt, die Zahlen wiederholten sich zweihundertsechzig Tage lang nicht, eine Zeit, die den Beginn eines neuen Zyklus anzeigte. Die Azteken waren der Ansicht, dass der jährliche Zeitraum aus zwanzig Monaten mit jeweils dreizehn Tagen bestand. Nach zweiundfünfzig Jahren begann ein weiteres Jahrhundert.

Zu dieser Zeit nutzten die Eingeborenen mehrere Tage, um zu feiern. Sie führten Zeremonien mit dem Ziel durch, die Gottheiten durch Buße zu weihen. Ziel war es sicherzustellen, dass der Sonnenstern noch fünf Jahrzehnte leuchten würde.

Themen von Interesse

Aztekische Religion.

Liste der aztekischen Götter.

Aztekische Architektur.

Aztekische Literatur.

Aztekische Skulptur.

Aztekische Kunst.

Aztekische Wirtschaft.

Verweise

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