Das Cacharpaya oder Kacharpaya bezeichnet ein traditionelles Andenlied und einen Tanz, die zum Guayno- oder Wayñ-Rhythmus gehören. Sein Ursprung ist präkolumbianisch und stammt aus den Quechua- und Aymara-Kulturen. Es ist Teil der Feierlichkeiten, die der Fruchtbarkeit von Pachamama, Mutter Erde, gewidmet sind.
Der Begriff "Cacharpaya" kommt vom Quechua-Wort, das Abschied bedeutet, um sich zu verabschieden. Es wird auch verwendet, um sich vom Karneval, der Jungfräulichkeit, Familienmitgliedern, Freunden, die nach dem dritten Todesjahr gehen, und den Toten zu verabschieden.
Quelle: pixabay.com
Dieses Festival wird in Ecuador, Peru, Bolivien sowie im Norden Chiles und Argentiniens gefeiert. Seine Merkmale variieren in jedem Land und innerhalb jedes Landes in Abhängigkeit vom Grad der Fehlgenerierung der Bevölkerung, dem Ort und den kulturellen Merkmalen der Gemeinden.
Es ist Ausdruck der kulturellen Mischung aus Indigenen und Spaniern. In einigen indigenen Gemeinschaften behält es seine ursprünglichen Merkmale bei.
Abschiedslied
Musikalisch erfolgt dies in 2/4 binärer Zeit, wobei 3/4 Takte kombiniert werden. Ursprünglich mit verschiedenen Arten von Rohrflöten, Panflöten, Quenas, Schlaginstrumenten, Bassdrums und Drums aufgeführt.
In der Kolonialzeit wurden dem Charango (eine Version der spanischen Gitarre mit ihren eigenen einzigartigen Eigenschaften) Chordophone hinzugefügt. Mit der Fehlgenerierung und der Neuentwicklung des Zolls wurden neue Instrumente integriert: Posaunen, Trompeten, Bombadillos, Becken, Snare, Akkordeon, Gitarren, Cuatros, Bässe und Violinen. Mit Modernität und Technologie wurden E-Gitarren und Equalizer hinzugefügt.
Seine Komposition als Musikgruppe ist sehr vielfältig und sehr reichhaltig, von der Interpretation mit einsamen Flöten ohne choreografische Begleitung in kleinen Meetings. Auch die traditionellen Sätze von Flöten, Charango und Trommel in den Peñas, Innenhöfen der Häuser oder Friedhöfe.
Als Tanz oder Tanz werden Linien gebildet, die von verschiedenen Figuren ausgeführt werden, die sich schneckenförmig mit dem Rhythmus der Musik verbinden und trennen.
Bei einigen Feierlichkeiten tanzen die Menschen zu zweit, ohne die kollektive Choreografie zu verlassen. Es kann in Gruppen in den Straßen der Stadt und auf den Esplanaden am Ausgang der Stadt gesehen werden, während sich die Musiker und Verwandten verabschieden.
Herkunft und Geschichte
Die Cacharpaya hat ihren Ursprung in indigenen Gemeinschaften. Für die Aymara ist es Teil des Fruchtbarkeitsrituals des Landes.
Der Anbau von Kartoffeln dient als Rahmen für sein Weltbild über die Welt. Diese Knolle ist eine der Grundlagen sozialer Beziehungen in einer Gemeinschaft, in der der Respekt vor der Natur am wichtigsten ist.
Mit dem Beginn des Regens und der Blüte der Kartoffel beginnt die Zeit des Weiblichen, der Erde und des Mondes. Die ganze Community trifft sich am 2. Februar.
Als Produkt des kulturellen Synkretismus und der Kolonialisierung symbolisiert die Virgen de la Candelaria in diesem Festival das Pachamama. Sie ist dankbar für die kommende Ernte.
Von diesem Festival an hängt das Schicksal der landwirtschaftlichen Produktion mit dem Leben oder Tod der Familie und der Gemeinschaft zusammen. Nach dem Fest gehen die Bewohner in die Stadt, um das zu erwerben, was für die Feierlichkeiten notwendig ist.
Ab Sonntag und Karnevalsmontag beginnt das Spiel oder Jiska Anata, um den Sayañas oder Eigenschaften der Familien Essen, Blumen, Weine und andere Liköre anzubieten.
Es ist auch die Gelegenheit, den mehrfarbigen Wiphala zu heben. Es hat unter seinen 49 mehrfarbigen Quadraten, die diagonal angeordnet sind, eine zentrale weiße Reihe, was den Fluss des Triumphs im Wind bedeutet und das Symbol der indigenen Völker der Anden ist.
Die Cacharpaya ist auch die Feier des Endes der Jungfräulichkeit. Während die einzelnen jungen Männer tanzen, laden sie die jungen Frauen ein, mit ihnen ein Paar und eine Familie zu gründen.
Cacharpaya als kreolischer Brauch
Im Rahmen des Karnevals hat sich die Cacharpaya als Brauch über die indigenen Gemeinschaften hinaus verbreitet und ist als Beitrag geblieben, der zu vielen Varianten geführt hat.
In einigen Andengemeinschaften wird eine als kreolisches Mestizo gekleidete Puppe hergestellt, die von Haus zu Haus geht und um Essen und Trinken bettelt. Am Ende ist er in einer Grube mit Blumen und Opfergaben begraben. Die Partygänger teilen, was sie erhalten haben.
Die Cacharpaya hat sich aber auch über den Karneval hinaus verbreitet. Es wird auch verwendet, um den Verstorbenen im Rahmen des Gedenkens an alle Heiligen zu entlassen.
Die Trauernden treffen sich im dritten Todesjahr und verabschieden sich mit Musik von ihrem geliebten Menschen. Dies ist ein indigener Brauch, den der Katholizismus in der Andenregion übernommen hat.
Wie üblich wird der Verstorbene bis zum dritten Jahr getrauert und als Abschied mit der Cacharpaya geehrt. In den folgenden Jahren gehört der Verstorbene, obwohl man sich an sie erinnert, bereits zu den Vorfahren der Familie.
Kleidung
Ebenso wie ein Teil der Vertretung von Land zu Land unterschiedlich ist, geschieht dies auch bei Kleidung. Wir werden jedoch einige Outfits beschreiben, die im Allgemeinen getragen werden.
Die Frau trägt einen langen Rock, der bis unter das Knie reicht und in der Regel einfarbig ist und am unteren Rand dezente Verzierungen aufweist. Diese können aus den Farben der lokalen Flagge oder einer anderen Art von Ornament bestehen.
Oben eine leichte Bluse, normalerweise weiß. Und am Hals ein Taschentuch oder ein Schal mit den gleichen Farben wie der Rock.
Bei Schuhen werden Flip-Flops oder Schuhe ohne Absätze verwendet. Die Verwendung eines Hutes hängt vom Land und der Region Ihrer Feier ab.
An Orten, an denen Frauen Hüte tragen, ist die Frisur ein langes Geflecht, das aus der Rückseite des Hutes herausragt.
Männer tragen ihrerseits lange dunkle Hosen, normalerweise schwarz. Im oberen Teil wird ein Band als Gürtel platziert. Über dem weißen Hemd tragen sie eine dunkle Weste und einen dunklen Hut.
Verweise
- Waman Carbo, Cristián (2006). Ethnomotorische Fähigkeiten und indigene Tänze im Kollasuyu. Educational Thought Vol. 38. Wiederhergestellt von :oughteducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno und die Cacharpaya. Nationalbibliothek von Chile. Wiederhergestellt von: memoriachilena.cl
- Schock, Virginio S. (2015). Nominierungssystem der ursprünglichen Behörden im Ayllu Bombo. Wiederhergestellt von: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Cacharpaya Sonnenaufgang. Wiederhergestellt von: file.lavoz.com.ar
- Plata, Wilfredo und andere. (2003). Visionen der Entwicklung in Aymara-Gemeinden. Wiederhergestellt von: books.google.co.ve